易冒三
(鬼值何宿,则以诸星像断如此。天河水库,乃天之浩府,故正自辰逐月顺行,刀针金宿,正月当自乾起,故始亥顺行也。余详诸星章内。)
夫四穹之内,无处而非鬼神,然有方隅风俗之所尊,地水火风之所司,或显一乡,或征一国,难以繁陈。语谓千古而上,未有之神何所知,千古而下,再成之神何所拟。察鬼神者,但以五行八宫,变化而像之,以为后学之范,虽今古可通也。必实指鬼神而泥之,则诬矣。
大抵神多为祐,鬼多为祟,盖灾病之来,多因自孽,若不洗心悔过,以除孽本,徒聚巫陈牲以媚鬼神,鬼神未必享也。况炰杀生命,以祈我之命,是益重其孽也。故曰:祭祀莫善于解禳,解禳莫善于修身,此之谓也。吾于鬼神章,兽三致戒云。
易冒卷之七
学业章第五十八
(内详九流百工何业成业执役业牙丹炉符咒修养九问)
君子以习其学,百工以肄其业,学儒者,文爻实而声名振,世体空而德业迂。从九流者,官鬼备而人慕,妻财旺而利丰,从百工者,以财为用也。
(学能庇身,故父母为文书,官鬼为声誉道望,妻财为利息,财官两备,其业必丰。)
如百工未业而筮何从,得金财而利金玉之工,水财而利水泽之技,火财为机织裁剪陶镕,土财为农田泥土砂石,木财为花园樵采桑麻。
财发坎而利于豕酒,妻突离而宜于陶炉,震巽为舟车转运之谋,乾兑为玩好敲槌之事,艮喜樵夫,坤乐农父也。
(以财值何属、财动何宫断之,玩好为宝贝金玉,敲槌为铜铁工也。)
天医为医,驿马为商,贵人为役,天罡为渔,朱雀为优,白虎为屠,青龙为翰,腾蛇为戏,勾陈为匠,元武为幕,以财旺宜趋,财衰宜避也。
(以财值诸星六神符之,役,隶卒也,幕,幕宾也。旺财所值,是业能兴,衰财所临,此业不发,倘卦无财爻,则以子孙为财元神,动离宜陶,并雀宜优也。)
成业者,世空则无成,卦六冲而有半途之废。执役者,财官旺则利归其室,官克世而有朴作之忧。业牙者,财官旺则客集其门,应象空而有张罗之叹。
学丹炉而用财,学符咒而用官,学修养而用世,此则有别,其他百艺,皆以财为用也。
(符咒求灵通,故用官,修养求长生,故用世,其他工巧技能,专以资身立家,故执妻财为用。)
盖问业在于趋利,因业之利而辨诸用,则用神随业而移,吉凶昭焉。
治经章第五十九
(内详性经专经著书诗画参禅明传演法修谱八问)
古人受书,经学尚焉,此义理之源,亦科名之藉,故官文两旺,而名荣经术,世空而白首无成。
概问何经,则以五行分之,金为春秋,以其义也,土为易,以其信也,火为礼,以其文明也,木为诗,以其被乐也,水为书,以其出雒也。虽然,概问不如专筮之明,考其官文旺实,并临岁月,而遇擢可期。
(概筮,以文书属何爻,旺则宜趋,衰则宜避。专筮,惟官文喜旺,世爻忌空。)
夫筮改经,犹卜求名,父官旺而名成,世爻空而不遇。治经经成,著书书成,文与世象,不宜一空。笔耕书佣、卖文卖画,父与财爻,喜其两得。
欲参宗禅之奥,戒六冲而世空。欲述古今之文,明圣贤之传,忌世空而文陷。欲演天书之秘,亦戒世空六冲,文陷而道伪,官旺而名高。欲修祖宗之谱,父旺而流芳,世空六冲不成也。
盖学而求道,在乎成身,则六冲世空为戒;学而求进,在于成名,则象文爻宜旺。占者审之。