易冒三
脱者宜动,留者宜静,发伏藏者宜伏而现,假造作者宜变而建。
(发伏,如开矿淘沙取藏之类。假造作,如木匠土工针线机织之类。财临变爻,复值日月建为吉。)
财逢合而当遇,财逢冲而当起,货人宜衰则易买,货出宜旺则得价,财逢生旺当征贵,财逢衰病当征贱也。
(此言货价贵贱,收发之宜。)
财爻绝,得生则脱,财爻空,得填则获,财爻破,得补则复,财爻无,见时而得,财爻旺,墓库而收,财爻衰,得旺则长也。化进神者日增,化退神者日减,利厚者财化生,利薄者妻化克也。
(此言财爻生克补救之法。)
游魂财旺宜行,归魂财衰宜止,六冲宜改图而得利,六合宜需守而生财。坐世遂本地之求,居应称他乡之脱,现于间爻,中途反生息也。
(此言脱货之利。)
财衰于内,买宜近乡,财休于外,置宜远所。衰而旺,其价先屈而后伸,旺而变衰,其物先金而后土也。卦无财而财且衰,价贱而不得买,卦无财而财且旺,价贵而不能买,惟现而衰,满心得置,叠而旺,遂意得脱。
(此言置货之宜。)
脱货何为吉方,财生之处也,独发求宫,重见求属。置货何为吉方,世生之所而已。
(此言置脱吉方。)
问何货为善,无是法也,当分类占之,间有筮焉。财旺则以妻财所属,财病则以子孙所属,五行六神而考也。类金者玉石像焉,类水者鱼盐像焉,类火者陶冶像焉,类木者百果像焉,类土者五谷像焉。青龙木利,喜庆为用也,白虎金利,丧屠为用也,元武水利,酒食为用也,朱雀火利,市肆为用也,腾蛇土利,出入为用也,勾陈人事之利,农田为用也。有指而求,无自妄也。
(问者意属何类,然后以象像之,万弗自逞聪明,以妄言语而误趋避也。)
夫子孙生我财,喜有而有喜无,官鬼耗我财,吉安而不喜摇,兄弟克我财,喜静而不喜动,父母为辛劳,喜抑而不喜扬。凡益财者宜其动,损财者宜其静也。
(此言六亲喜忌。)
传言得萃,而经营折本,当为占者之戒云。
(京子传,以萃数缺无补,因戒占求财,兴贩尤忌。)
桑田章第六十七
(内详种植召耕佃田耕牛蚕利叶价诸问)
田之用财,言其耕得也,桑之用子,言其育利也,是故占西成之稔,财实则丰,财虚则荒也。所以五谷熟,为财爻之有助,百果成,为妻象之无伤。卦验得丰,古称大有。
夫官鬼天殃也,殃不宜作,作则为稼穑之害矣。是故火鬼动,而司亢旱,水鬼发,而司淹没,土司蚁,金司蝗,木司风,而及萎秕也。
初爻田也,二爻种也,三爻为秧,四爻为苗,五为谷子,上为耕夫,鬼发于是,则为是灾。鬼发初而田原瘠,鬼发二而种复植,三爻鬼动而荑稗欺,四爻鬼发而虫蠹疾;风雨阻其结也,五象鬼兴,病厄困其力也,六爻鬼作。
若夫稻宜早晚,种宜蔬果麻豆,皆察财象逢时。春树而秋收者,金财之宜,夏植而冬遂者,水财之利也。
召人之耕,应为彼,财为息也。应爻空破散绝,则荒吾田,财爻空破散绝,则薄我息,克世则负己,三冲而无恒,惟应生合而财旺相,则得上农之助。若耘人之田,惟以财为利。
筮耕牛,五爻、子爻不可病也,鬼爻不可动也,爻属、生属不可入鬼也。
(病谓破空,生属即丑爻也,爻属,五为牛也,值鬼有病。)
是故蚕以子为用,实则多获,虚则少成,盖子孙空破,而忧筐簇之虚,福德生扶,而喜结缫之实。筮坎兑者,虽子旺而徒劳,筮艮离蛊咸者,虽子衰而倍常也。