易冒四
何时覆露,鬼爻败绝之期。何日见获,财爻生旺之辰也。物匿何处,审其方也,用伏而察飞爻,用飞而察亲宫,用悔而察贞爻,用二而察主爻也。
(财伏论飞神之方,财现论本宫之方,变财论动爻之方,两财论世爻、卦身、世身、内卦为主爻。飞伏变象无财,是无踪也,何复方其方哉。)
分其所也,用在初爻地与井,用在上爻坟与野,二索于灶,三索于房。四索于门,五索于道,在应索闺阁之中,在世索近身之器,在内索内,在外索外也。
(财爻出现安静,然后以世应内外及六爻考之。)
化父变父,及飞是父者,当觅以箧柜,是财者,当觅以货物,是兄者,当觅以墙垣,是鬼者,当觅以香火,是子者,当觅以廊厢庵寺之所也。
(此必以用伏之飞、用化之爻、化用之象则论,其他则否也。)
是彼盗与,应克世而是盗。是我遗与,世受衰败而自遗也。
(应不克世,非此人也,世不受损,非干我误也。)
起赃擒盗,子旺有制,鬼动为凶,助伤官克随墓,则贼横而反噬也。讼官索物,务用其鬼,生世而理,官病财空官克世,则徒劳而自辱也。大易慢藏有戒,击柝致严,君子贵先事而慎也。
(擒盗喜子旺克鬼,讼盗喜官实财旺,反是而凶。)
易冒卷之十
神听章第八十四
(内详彼报彼诅誓神防蛊诸问)
怨毒于人甚矣,不能伸于人,而求伸于神,亦人情之常也。鬼神之告,专用官爻。
官克应者,将行罚恶之诛,官克世者,不受不臣之诉,随官入墓,戢火年焚,助鬼伤身,倒戈自灭,是以神聪不我聪,为空散故,神明不我明,为破绝故,非神听之或违,多肤诉之不实。
报之速者,六九也,报之迟者,七八也,报之暗者,冲击也,报之轻者,休囚也。应受月破,天将亡之,应受旬空,神夺其魄,应受散绝,恶贯之盈,应随鬼墓,天网之密。
(应克破受其罚,鬼临生旺是其期。)
筮彼咒诅,犹避祸之占也,鬼动神怒,官克害成,随墓助伤,而天亡我。惟子孙旺而官鬼衰,则直在我,而神鉴之。
筮誓庙,鬼静乃安,官动克世、随墓助伤,定受背盟之罚。筮防蛊,子世无忧,官动世病、随墓助伤,应遭埋蛊之毒,鬼祸奸人,神无曲庇,筮者审之。
侍神章第八十五
(内详停厝举殡奉神撤像辨塚辨骸六问)
侍神者,谓安神于家,奉先于庙,以安神灵,而庇人宅。奉而安,犹人事之宁休,奉而感应,犹人事之遂求。
故侍神之筮,大忌三冲鬼动,主神不安,亦嫌克世,主人不宁,空则无降格之诚,破则有怨恫之虑,散绝则精爽难凭,随墓助伤,则灾害并至。
故鬼爻既安,而后征祥,福兴而人丁盛,财旺而积贮饶,临禄贵而有官爵之庆。
鬼爻不安,即以致戾,白虎动而病丧,腾蛇动而惊扰,雀武动而有讼盗之虞也。
世空缺我躬之礼,应空疏人事之虔,内外官,而有人已之圣像,变伏鬼,而有新旧之神仪,游魂自此迁彼,归魂自彼迁此也。
犹有六爻克鬼,仆役慢神,鬼生二爻,神祐妾妇也。欲其神之神者,莫神于克诚,欲其先之安者,莫安于克孝。
推之停棺厝柩,必求其亡魄之安,亦以官鬼为用。是以卦象三冲,则死者不宁,而生者不福;鬼动亡魄摇而人心荡,克世福机息而祸兆萌,空则先灵不欲,破则先灵不悦,散则先灵不集于是也。惟卦合官静,始为尽善,若随墓助伤,乃为大凶。