八字强弱鉴定法

辛生丑月，得众多印星比肩之助，日干自不为弱，因处冬末，寒气自强，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，当作为用神，丙火坐戌为火库，日时地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必为丙火，其次之用神，必为甲乙木。41岁后大运遇火，官职连升，流年遇木，政绩卓著，1997年丁丑，又调入市内某局任局长。

丁生午月建禄，为身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很强，扶抑用神当取壬癸制火，庚辛生水为助，且时当炎夏，调候用神必在壬癸也。观八字，用神在庚中之壬、子中之癸。三十六岁后行戊戌运，土旺克水，用神受制，燥土夺水，故此戊戌必为极恶劣之运。时元兵东下，南宋江山不保，文天祥坚持抗元，屡战屡败。戌运戊寅年，寅冲申，土克水，兵败被俘，戌运壬午年，丁壬合木，壬失效力，午冲子水用神，慷慨就义。虽云人事，人事有吉凶；实乃天命，天命有定数。

通关：《滴天髓》又云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相将入洞房”，此言通关之妙用。一个八字，其中有一字为八字整体配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所冲、所合，这时，有必要进行通关，使此一字免遭其他干支之克、之冲、之合。进行通关之物，亦必然是一种天干，或是一种地支，或是一个地支中所藏之物。此通关之物，称作“通关用神”。官杀旺而克日，官杀可用的话，柱中有正偏印，就用正偏印通关；伤食旺而克官，官可用的话，柱中有财，就有财通关；比劫旺而克财，财可用的话，柱有伤食，就以伤食通关；印星旺而克伤食，若伤食可用的话，柱有比劫，就用比劫或日干来通关。如此之类，凡通关之神，最好有力，或在干，或紧贴所用之物或所忌之物，若通关之神隔得太远，或藏于支中无力，等于没通，比如在墓库中一点点，力量太小，有等于无。

以上所述之扶抑、调候、通关之用神，有八字中原有者而大运亦有者，有八字中无而大运中遇者，有八字既无而大运亦无者。在人事的吉凶上，就产生了各种微妙的响应。

张神峰病药说类

何以为之病？八字中原有所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”命书万卷，此四句为之括要。

盖人之造化，虽贵中和，若一一中和，则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能。”人命之妙，其犹此乎！余先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验，又以财官为论，亦俱无归趣。后始悟得病药之旨，再以财官中和参看，则会得八九，而得其造化所以然之妙矣。

何以言之？假如八字之中，四柱纯土，水日干则为杀重身轻，如金日干则为土厚埋金，火日干则为晦火无光，木日干则为财多身弱，土日干则为比肩太重。是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去其病也。

如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也。或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运以取其中和。若病重而得药，大富大贵之人也；病轻而得药，略富略贵之人也；无病而无药，不富不贵之人也。

究人之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令支中所属是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，宜将以上各火作一处看，或为病，或非病，又或地支虽又藏有别物，且不必看，再看别物，则混杂不明。故曰：从重者论。此理是看命下手法处。若以火论，又再看水、看金、看土，则不知命理之要也。若财官印绶有病，就要医其财官印绶也；如身主有病，就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也。