六爻卦与数理统计预

很遗憾，易界同仁们，如果你没有数理统计知识的话，我就是费劲九牛二虎之力也难以把这个问题说明白。所以，具体更细的知识点我不想再谈。下面我只谈一下由上面介绍的对应关系可以得出的几个关于六爻卦的解释，供同行参考。

1、凡占卦者大多会问，为什么掷三个铜钱可以进行预测？易界行家们对此众说纷纭、不一而足。或曰“天人感应”、或曰“神灵之力”、或曰“意念汇聚”。以我之见，此具是荒唐迷信之论（不能解释、却以迷信蒙人、严重损害了我大中华周易的科学形象，可恨！）。如果前面的随机事件理论常人能够理解的话，掷铜钱可以预测也就成了顺理成章的事情.掷铜钱就是一个随机抽样的过程.这和我们进行各种抽样估计的过程是完全一样的、是有科学根据的、它决不是什么神灵之功。掷铜钱的作用在于从64个五行作用模式中随机抽取一个作用模式、作为对预测事件解释的依据。所谓的“心诚则灵”、“掷铜钱时要意念集中”等说法如果去除其迷信含意，其作用有二：A、有利于起卦的随机性。B、保证此卦预测对象的专一性。预测对象不明，则所抽卦象就无从解释。这和抽样估计的要求是一致的。

在我看来起卦时不一定非要掷铜钱，任何能保证起卦随机性的东西（构造均匀）都可用来投掷或查数。先人用查数蓍草之法、保证了随机性。后据说由一个新加坡人改用三枚铜钱、保证了随机性（此举说明此人深得六爻卦之精髓--随机）。有人说铜钱以清代“乾隆通宝”为最灵，这是毫无根据的，如果说有的话，那只能说是“乾隆通宝”构造最均匀、最能体现随机性。现在有人用手机号码或电话号码起卦预测，如果其电话号码果是随机购得，其预测结果尚有一定可信性；如果其号码是经精心挑选或密友相送，其随机性就会大打折扣，其预测结果的准确性就很难保证。

无论采用什么起卦方式，只有保证其充分随机才能保证预测的准确性。随机是六爻卦的精髓。

2、预测结果的可靠性

造成预测结果不可靠的原因可能有二：

A、由数理统计理论可知，预测结果对与不对都是正常的。科学发展到今天，我们的统计预测仍要给出可靠性，且这种可靠性永远达不到100%，说明现在的计算机年代也不能使预测每每准确，何况古人呢。或曰：既然预测不能保准，测之何用？答曰：预测毕竟是预测，虽然它不具备100%的准确性，但它仍具有重要的参考意义，可以使很多问题防范于未然；要不然今人明知统计预测有不可靠性、为什么还要进行种种统计预测呢？什么时候都要牢记，预测只能作为参考、不能全信；特别是预测的各种细节、其可信度更差。我相信，如果完全按照六爻理论进行预测，其可信度会大大降低（乐观估计也只能是十之六七能中）。资深预测者往往会根据六爻预测的大方向、结合自己的社会经验、做出较为准确的预测（但据保守估计，其仍十有一二不中）。不善于总结社会经验的预测者是会丢掉饭碗的。

B、每一个预测事件都有其随机和非随机的一面；用通俗的话讲就是客观和主观的一面。按照六爻预测的随机原理，六爻预测只能基本准确地预测事件随机的一面――客观的一面，而非随机的一面（主观的一面）是不能用六爻卦预测的。这意思是说，六爻卦只能告诉预测者要做事情的客观情况，而主观方面还要靠个人运作。如果六爻预测结果告诉某事可以成功，那只能是说该事情的客观条件较有利，主观上运作起来较容易；经过主观的努力、较易成功；如果仅靠六爻预测的结果、而自身不去尽力运作、怕是绝难成功。如果六爻预测结果告诉某事难以成功，那只是说该事件的客观条件比较困难，经主观运作，即便或能成功（成功可能性的大小取决于该事件发展过程中客观和主观谁起的作用大、大者主导着该事件的发展趋向）、也是困难重重、苦不堪言（经预测有思想准备者或能成功，而没有思想准备者多会半途而废）。由此可见，六爻预测的结果并不是绝不可变的，是否可变或多大程度上可变，取决于预测大师的社会经验和对事主运作能力的判断。