易经经文
象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。
初九:履校灭趾,无咎。
象曰:履校灭趾,不行也。
六二:噬肤灭鼻,无咎。
象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
象曰:遇毒,位不当也。
九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。
象曰:利艰贞吉,未光也。
六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
象曰:贞厉无咎,得当也。
上九:何校灭耳,凶。
象曰:何校灭耳,聪不明也。
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲:亨。 小利有所往。
彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。
初九:贲其趾,舍车而徒。
象曰:舍车而徒,义弗乘也。
六二:贲其须。
象曰:贲其须,与上兴也。
九三:贲如濡如,永贞吉。
象曰:永贞之吉,终莫之陵也。
六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
象曰:六四,当位疑也。 匪寇婚媾,终无尤也。
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
象曰:六五之吉,有喜也。
上九:白贲,无咎。
象曰:白贲无咎,上得志也。
《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
剥:不利有攸往。
彖曰:剥,剥也,柔变刚也。 不利有攸往,小人长也。 顺而止之,观象也。 君子尚消息盈虚,天行也。
象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。
初六:剥牀以足,蔑贞凶。
象曰:剥牀以足,以灭下也。
六二:剥牀以辨,蔑贞凶。
象曰:剥牀以辨,未有与也。
六三:剥之,无咎。
象曰:剥之无咎,失上下也。
六四:剥牀以肤,凶。
象曰:剥牀以肤,切近灾也。
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
象曰:以宫人宠,终无尤也。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
象曰:君子得舆,民所载也。 小人剥庐,终不可用也。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
复:亨。 出入无疾,朋来无咎。 反复其道,七日来复,利有攸往。
彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。 反复其道,七日来复,天行也。 利有攸往,刚长也。 复其见天地之心乎?
象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
初九:不复远,无只悔,元吉。
象曰:不远之复,以修身也。
六二:休复,吉。
象曰:休复之吉,以下仁也。
六三:频复,厉无咎。
象曰:频复之厉,义无咎也。
六四:中行独复。
象曰:中行独复,以从道也。
六五:敦复,无悔。