易冒一
(如立春艮旺,至春分后艮尚旺五日,未即废也。支神主一月之权,如巳司六候,而未及巳五日,其巳已得气,盖余寒兆暑之义。)
夫一阴一阳,生子午之半者,南极北极之道,穷而复返也。
(日行南极,冬至而还北,日行北极,夏至而还南;还北,则日轮之行舒,而日加长,还南,则日轮之行疾,而日渐短,惟二分日行赤道,乃得其中,故以冬至方旺于坎,夏至方旺于离,盖震兑得东西之经,坎离得穷返之理,自然之妙也。)
故冬至始起于坎,而旺相胎没死囚休废,终止乎乾,则坎艮旺相三气,谓旬空而弗空也,震巽胎没三气,谓囚而不囚也。
(如冬至后坎旺艮相,丑建甲寅旬筮坎,则过旬弗空,复如丑建得震巽,则言胎没之卦,而弗为克我者囚也。)
盖旺相胎没,或当日之冲而不云冲,死囚休废,或当日之建而不云建,此卦候不与爻神同也,然其所用独以邦畿住宅为先要焉。
(若震值旺,遇酉日而不为日破,仍论其旺相,坎值死,遇子日而不为日建,仍论其死囚,以卦候司四十五日,所概远也。)
干化章第二十
天干曰五运,地支曰六气,是以能成四时而造万物也。五运施之,六气成之,运,施未形,气,分有迹,是以浑天甲子,配才官父兄子于地支,而不及天干也。
(干以气化,支以形化,卜重地支,亦有参用天干者。)
然则天干无所用乎?圣人纳甲,支干同纳,干以干取,支以支求,卦无用爻,而遇动象上之天干,与日月之天干,亦合化而为用,但化用而逢日月动变生扶则有,克破则无。
(如辛卯年丙申月丙子日,占子存亡,得观之萃,以为子孙不现,乃应凶象,而不知丙辛化水,后及亥月甲辰日,乃申子辰会成水局,亥月值于所变之亥,子孙反得平安而归,则五化之验如此。)
化用之吉,求名求利,意外可成,捕逃不获而自见,索负失望而复全,避患化官,恐遭不测之殃,虑讼化鬼,倘犯无端之惊,此其象也。
(干化吉凶,俱当得之意外。)
五化之法,亦有由来,五虫之变化者,莫变化于龙,故经云逢龙则化也;五遁甲子,甲己化戊而成土也,乙庚化庚而成金也,丙辛化壬而成水也,丁壬化甲而成木也,戊癸化丙而成火也,龙阳物,五化皆阳也,故天干以运化成物,地支以气变应事,干支岂可失一哉。
(逢辰则化,如甲己遁丙寅,戊辰乃龙,因化土也,乙庚遁戊寅,庚辰乃龙,后仿此。)
一动为法,再动次之,日干为法,月干次之,六气用常,五运用特。
(特,独发也,独发与日干化合为要,然必因飞伏无用爻,而后求此法也,两动,偶一用之,不可恃也。)
易冒卷之三
岁君章第二十一
夫蕴周天之用,司六气之柄,继寒暑,分春秋,惟太岁主之,有君道焉?
(周天,谓黄道传次十二神,继三百六十五度二十四分二十五秒之数。六气,阴阳六气。)
其权则大而久,静而尊,若以定悔吝吉凶,则有其位而未亲其司也。
(其吉凶之应,生克冲合,皆不及日月,谓其尊而不亲,高而难仰也。)
是故与爻神冲,谓岁破而不破,与爻神合,谓岁援而不援,生而不即生,伤而不即伤,空则可空,破则可破。
(太岁与爻神相冲,但名岁破,若克爻神,但名岁克,值鬼但名岁鬼,未即为凶,故太岁在旬空则空之,在月破则破之。)
国占而现,喜静旺,忌破绝,无现则专论五爻,岁时降鬼而为海内殃,降福而为天下康。