易冒一
日月从往,空破从来则非。
(凡所得卦属,或临日月,所变卦属,或值空破,是日月乃从所往,空破乃从所来,亦非真反吟也,如戌建或亥日,遇乾之巽,此日月从往,午建或甲寅旬遇离之坎,此空破从来之类是也。)
空破从往,日月从来则重。
(凡卦值空破,而化反吟,卦变日月则凶,以先自坏复被冲也,如兑之震,遇卯日月,及在甲戌旬之类是也。)
半从往半从来则轻,此所谓卦反也。
(有一半值空破,一半值日月,则半凶而轻也,如未建坤之艮,或甲戌旬艮之坤类是也。)
爻反者,日月在动,空破在变则非。
(此言爻神反吟,凡日月在动爻,或空破在变爻,非真反也,如巳化亥爻为反吟,倘遇甲子旬,及遇巳日月则非也。)
空破在动,日月在变则重。
(先空破而化日月则凶,如卯化酉爻,倘遇甲辰旬,及遇酉日月则凶是也,盖日月如天,诸爻莫敢当,空破如病,诸爻莫能支尔。)
动爻冲散,虽变空休亦重,此所谓爻反也。
(若动爻与卦内动爻自相冲散,虽化旬空休囚之反吟,亦凶而无用也,如寅建甲子日占母病,得坤之巽,卦中巳父先与亥财冲散,化亥反吟,纵空而亦不救也,后验,况休囚之爻乎。)
邦畿国祚,内反吟而社稷摇,外反吟而人民乱;出师征伐,内忌而外喜也;卜旧住,内卦现而有非常;迁居,外卦兴而生不测;入宅,反吟在内,则居宅不宁,反吟在外,则诸人失利;与人斗者,内反而我受伤,外反而彼遭辱;缉捕,以内为亡,遇则我生事绊,以外为逃,逢则彼触网罗;疾病,而主属恰逢反吟者大凶。
(主属即乾父坤母,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑女是也。如寅建癸酉日,占长子病,遇震之兑,子遇长生,本主无事,兑乃反吟,后仲伙而卒,不论其用也;如坤艮皆土应相助,然寅申丑未相冲,有不利少男老母之象,不论其助也。大凡爻之反吟,用神遇之而凶,卦之反吟,有忌不忌。)
伏吟之法,止以乾震交互而名也。夫以八卦言,则乾克震,以主属言,则长男伏吟,以木言,则养戌生亥,各有轻重之戒。日月在卯,则震往不成咎,日月戌亥,则乾往不罗凶,亦有真伪之分也。
(乾之所纳,子寅辰午申戌,震纳甲亦同,故谓之伏,然无卦爻之别,日月不可摇易,故分忒纵伏,弗成凶咎。)
筮长男身命,得豫之否而后为君戮,以震受乾克也;筮老父疾病,得乾之震随亡,以乾化神忒也。此外唯国事、征伐、住基三者忌之,俗传八纯为伏吟,未济既济为反吟者,岂通人之论哉。
(吉凶生于动,动则变,而后反伏以分,古有化反吟伏吟,无配反吟伏吟也。)
归游章第十四
自他宫而入曰归魂,自亲宫而出曰游魂,是往返之卦也,吉凶大旨,不系于斯,惟世为用者则参观焉。
(魂犹神也,归游之本,从世而来,因变以立。)
我止欲久,游魂则不久,我行欲出,归魂则不出,彼留可常,游魂则不常,彼往可必,归魂则难必也。夫游魂之为象也,变迁而不恒,惶惑而不定;归魂之为象也,忐忑而不正,拘泥而不行焉。
(故先贤曰归魂不出疆,游魂心不定。)
于坟墓曰亡,于身形曰心,于疾病曰神,于神像曰灵;游魂主动而归魂主静,亦随卦爻之喜忌而断之,不可执也。
(占坟墓,游魂则亡者未安,归魂则亡者入室,京夫子所谓游魂归魂为鬼易是也。)
升降章第十五