蔡昔琼四柱函授资料2

例一、乾造：丁酉 甲辰 己巳 丁卯

大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

7 17 27 37 47 57

流年：7岁甲辰年 40岁丁丑年

此造的气势为何呢？有的人没有这个先观总体气势的习惯，那么他能看出些什么信息呢？有经验的人一眼就会看出，此造最高的层次是甲己化土。那么甲己化土就是这个八字的气势之象。气势也可以说是一种趋势，它有的趋于吉，有的趋于凶。如金白水清就是一种吉象，土多金埋就是一种凶象。合而不化就不吉，合化成功就大吉。此造的甲己合很难成功。问题的关键在哪里？主要在辰酉相合，夺走了辰土这个化神。那么解救此造就是要解开辰酉之合。如此判断下去，或许你能看出他的儿女怎样？行癸卯运（即7岁）的前后吉凶如何？庚子运丁丑年（39岁）是吉还是凶？实际此造7岁癸卯年才开始走路说话；39岁丁丑年转为公办老师。辛丑运结婚，儿女聪明成器。

根据气势来判断吉凶，古人有很多的宝贵经验。徐大升的《元理赋》价值连城，可惜很少人看得起它。今就此专论气势的机会择其上篇如下：

赋曰：中途或丧或危，运扶官旺；平生为贵为富，身杀两停。大贵者，用才而不用官；当权者，用杀而不用印。印赖杀生，官因财旺。食居先，杀居后，功名两全；酉破卯，卯破午，财名双美。福享五行归禄，寿弥八字相停。晦火无光于稼墙，盗木泄气于丙丁。火虚有焰，金实无声。水泛木浮者活木，土重金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。阳金得炼太过，变革奔波；阴木归垣失令，缔造身弱。土重而掩火无光，逢木反而有用；水盛则飘木无定，若行土运方荣。五行不可太盛，八字需要中和。土止水流全福寿，土虚木盛必伤残。木盛多仁，土薄寡信。水旺归垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。遐龄得于中和，夭折丧于偏枯。辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯上刑门户，全无礼德。弃印就财审偏正，弃财就杀论刚柔。（下篇将在后期载出）

学者如细读玩味，不仅能够熟悉八字的各种气势之象，还能知道在各种气势之下的大致结果。如“福享五行归禄，寿弥八字相停”在实践中太有价值了。不过我也是在几位老师的亲临指导下才有所领悟的。

再三强调一点，看八字的总体气势之象，离不开对每一干支气势的理解。下一期就是重点讲解这方面的内容。

如果说看八字要首观其气势的话，那么观其气势的目的又是为什么呢？其实就是要明辨体用。“体”是非常重要的一个概念。是主体，有如人的身体，人的一切活动都是围绕这个主体来行动的。比如子平学说，是以日干为体（但并不是只能以日干为体）。日干五行在八字中的状态，代表这个人的先天素质。其它天干代表这个人一生中较为突出的先天禀性。体象，就是日干或其它的某种五行气势。命运学说就以它代表命主，再看其它五行对它的作用如何。有利于这个体象的五行干支，就叫它用神或喜神，有害于这个体象五行的则叫它忌神。如此看来，用神虽然很重要，但体象则更重要。因为明显存在日干从化或合化的现象。日干从化时，要以所从或所化的五行为体，仅当不从不化之时，方以日干五行为体。

以上我讲这大一篇，目的是要大家切实明白体象的重要性。读过《滴天髓》的朋友都知道它是一本学习八字取用的好书。也恰恰只有《滴天髓》把体用之“体”放到了相当重要的位置。其它的书则教你取用的多，教你明体的少。初学者不懂得体象的重要性，经常向老师发问：此造用神是什么？但做老师的，如果只回答“用神是××或用神是××”的话。那我认为此先生愧为人师。说白了，某些老师或者本就不明体象，当然无从说起，所以不如干脆不说；或者不想给他的学生讲真东西。学者应当注意，体用也是一对阴阳，用辩证思想来分析一下，或许你很快就能明白这其中的道理。体与用是对立统一的两个方面，它们总是相互并存的。过去我的老师曾经也多次批评我“不知体，焉知用”。回想起来，这些教训却使我受益无穷。只有明白了某个八字的体象是什么，才能据此而知用神是什么。更有意义的是，当你有了询体问象的习惯时，你就自然有了先观八字满盘气势的正确思路。至此，读者总应该明白了什么是阴阳二路了吧！