地支藏干与羊刃辩正

既然古人定义羊刃为“禄前一辰”，按顺行来看：乙禄在卯，卯前一位是辰，所以辰为乙之羊刃。以此类推，故阴干丁、辛、癸之羊刃为未、戌、丑。造成误以寅巳申亥为五阴干之羊刃的原因，是由于认为五阴干是逆行的，故以乙禄的卯逆行至寅定为羊刃（余类推）。而羊刃的实质意义是指该干所处在地支中的“极盛之地”，而在人元司令中，寅宫中连乙木的鬼影也不见，何以称得上寅为乙木的“极盛之地”？在寅宫中，连大哥甲木也还未达到极盛，何以轮到稚气未脱的乙妹说话？乙妹何以有资格行使主宰（羊刃）之权？乙木是须到辰月方能到达极盛之地，方能主宰万事，行使司令之权，所以说辰为乙木的羊刃是不容致疑的。可见说寅为乙之羊刃是谬不可言的！由此可证实五阴干逆行的理论的确是谬不可言的。同理，丁火须到未月才能达到极盛之地，故未为丁之羊刃；辛金须到戌月才能达到极盛之地，故戌为辛之羊刃；癸水须到丑月才能达到极盛之地，故丑为癸之羊刃。

造成误以寅巳申亥为五阴干之羊刃的原因，还有一个荒唐的说法，即清时一位南山老人认为五行中，只有土不杀人，其认为由于辰未戌丑五行属土，故不能称之为羊刃，所以他就认定寅巳申亥为五阴干之羊刃，还嘲笑算命不准是“一些命书竟然错以辰未戌丑来取代（羊刃）”。对此谬论，民国命理大师袁树早已驳斥过“寅巳申亥是五行长生之地，是谦逊受益的时侯，当然没有羊刃；卯午酉子是五行帝旺之地，是自满受损的时侯，当然是五行阳干的羊刃；辰未戌丑是五行的墓地，由旺而至于墓，更加是自满受损的时候，并且年岁上感暮气而近于阴，所以是五阴干的羊刃。”（见《命理探源》卷五羊刃辩）

至于所谓五行土不会杀人，更是不值一驳的。众所周知：地震、火山、泥石流、山崩、地陷、墙塌等均能杀死人，怎能说土不杀人呢？该南山老人何以连此点常识都不知呢？

其实，羊刃之真义是指羊刃位的地支藏干中与该干相同的那一点藏干，如辰中所藏之乙为乙干之羊刃，而并非是指辰的本气土为乙之羊刃，这是微妙之处，故羊刃是该干藏于羊刃位地支中的那些比肩，是该干的帝旺之气，而多数学者称之为余气是不妥的。所以羊刃并非是劫财，不能与劫财相混而论，在此对没有清楚意识的命理学家们予以提醒。下面我们通过对毛泽东命造的研究，以证实辰未戌未丑为五阴干之羊刃的正确性。

乾造：癸已 甲子 丁酉 甲辰

命书云“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，复动劫杀羊刃运，主立功建业，彪炳千古。”此命杀旺，有印化杀生身，1939～1949年行己未羊刃运，羊刃未扶助日主得身旺，正是杀刃两全，建功立业之时，正是行羊刃宰割之权的时候，故毛泽东在此运中能指挥抗日战争和解放战争，得心应手，真正是“横扫千军如卷席。”又命书有“武库掩而干戈宁”之语，武库指五行金之库丑。在己未运中，羊刃未冲开武库丑，故干戈不宁，双方大战。未为西南方，丑为东北方，东北方之丑被冲，故解放战争中的三大战役辽沈战役等基本是在中国的丑方进行。至1949年末行完未运，不再冲丑，于是“武库掩而干戈宁”，而能建国，可见毛泽东能成就大事业是得益于行羊刃运，是天意使得毛泽东恰到好处地运用了羊刃之权。而1959～1969年毛泽东行丁巳运，巳为日主之劫财和空亡，而非羊刃，所以当时因国家搞文化大革命而受到劫财和空忙（亡）之祸。从毛泽东的命造来看，羊刃并非是凶恶之神，我们大可不必谈刃色变。只要能达到身杀两停，可以建功立业。所以我们不妨好好利用羊刃之权，化凶为吉。

附：十六字令四首•羊刃

刃，不是劫财是比神。急转念，方得命理真。

刃，大权在手不是臣。行宰割，可把敌国吞。

刃，帝旺时期权谋真，喜与杀，帷幄定乾坤。

刃，身强刃多害自身。慎审辨，请把吉凶分。