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用神基本方法与用神变化
用神基本方法与用神变化
初学命理之人，如何在四柱预测中取准用神，都下了很大的功夫，也是习命者最为重要的话题此关一过，基本就可以为人预测了。
在未取用神之前，必须先搞清楚什么叫用神？许多有关命学研究书藉都有在不同程度上的进行论述：“......治其不及，太过者为药。这药就是四柱中的用神”。
知道药是用神，我们不妨阐述四柱中发生的各种“病”是属哪一种，病的实质是什么，病的轻重又是怎样，病的表现形式以及四柱有病，更遇岁运引发时会是出现什么样的结果。
一、论四柱之“病”
1、病的种类：
四柱中所说的病，分两种。一是四柱八字中某五行太旺或太多而成病；二是四柱八字中某五行太弱或太少而成病。
四柱八字，如果各个五行不缺不少，力量又不分上下，才能使五行流通。如果某五行太旺太多，势必要出现抵抗现象，使之不能很好的流通，此正谓病也。如果某五行又太少太弱，不能起到牵制其他五行的作用，同样会出现命局五行气势不通之象，逢岁运不是被制掉就是被制服。请问：所有的凶灾不正是因此病而发生吗？所以，有病者，即不平衡之象。旺而多为太过，弱而少为不及，“太过”与“不及”乃四柱破坏平衡之根本，不能正常流通之病。
2、病的实质：
命学书藉有道：“何以谓之病？即八字中的有害之神是也”。四柱是由八个天干地支组成的，四柱之病是通过干支来体现的。所以说：四柱八字按金木水火土来分配，如果某一五行的量数超过了平均量数而且又多又旺，制旺五行又不得力，那这个五行就有“太过”之病。如果某一五行的量数少于平均量数而且又弱又少且无得力五行有情生扶，那这个五行也是有病，即“不及”之病。简而言之，太过与不及是由某五行在命局中的量数多少而决定的，同时又取决于旺衰程度及干支阴阳整体的组合。
3、病的表现形式：
病的表现形式是四柱自身五行的多少、旺衰、组合，通过干支之间生克制化、刑冲合害来体现的。逢岁运有流年运柱加入，体现的形式仍然是生克制化，刑冲合害。
叙述如下：
（1）四柱中木旺且太过，日干土星又弱，这是煞重身轻。因为木旺去克制土，使日主受不了而使其失去平衡，这是通过制的形式体现病。
如果木不及，日干土旺强，这是身旺制身不得力，则会出现“木能克土，而土重木折”之反克，其途径往往是比劫多去生伤食，伤食有力去制服“不及”之官杀，这是通过反克去制官杀使日主旺而而难以制服，这旺而无制就是病，因为旺而无制的结果是财星受损，财星一旦受损官星自然无助。
（2）四柱中木太旺，日干是水，木为病是通过什么形式去影响土水呢？那就是“水能生木，木多水泄”，这泄就是病。这病因是木太旺可以将日干有限之水吸干，也就是木旺力强盗泄了水而致使日 主元气大伤。这是通过“化”的形式中（称泄多为克的形式）去体现的病。
如果木不及，日干水又旺，结果形成“水能生木，水多木浮（或烂）”，这是反生为克，反生为克是生的过了头而出现的一种病态。这种病态有如一个人的身体虚弱有病，各种药剂发动，倒使病人一时承受不了而出现的反生为克。古人云：鸡兴鸡败也！
（3）四柱中木太旺，日干也为木，木是由“过剩”地帮扶日干而使日干失去平衡。这种同类帮扶的实际体现形式称为“比合”之帮扶及助力而生，这是由过份的生扶使日主太旺失去平衡而体现的病。
如果木不及，日干水本身处于弱势，这弱之“不及”，本身就是一种病。若逢官杀或其他五行对其进行克化刑冲，便容易出现灾难或不顺。