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[阳宅、阴宅秘旨]一
[阳宅、阴宅秘旨]一
阴宅秘旨
先看干为来龙，分地之大小与势之强弱，以此定之。
旺相者为大地，为强势；失时休囚为小地，为势弱；死亦如之，入空中间必有空缺顿跌。
再起大峰作祖过脉，休囚者为小地，入空此山来龙平伏起泡跌断，而或再起，不然平伏出面；
带丁马生气喜神来，活动奔驰，精神血脉通贯，令人喜爱；
带二死忧神，龙来懒缓，回散直仆，或灾小而来，推手推脚而来。
又看课中龙之阴神，或与龙刑冲克害，则断其左边之龙山与此山上不和，或窜射或不包露，以伤本龙。
如虎有之，则以虎断之，用同前。其龙虎带水神则以水冲凿射而断之。
如神旺相，断其祖山是水星得体，带诏书为贵人卷帘殿试、飞蛾穿帐。休囚带吉神断贵立体；又入丁马，言其龙如芦花三袅、梧桐杞梓；乘阳神是左边阔多，乘阴神是右边有余。
木带阴后女杀，吉神生气，为美女嫦娥之势，乘龙蛇为美女铺毡展席之势。
木带龙蛇生气丁马，则为盘龙并龙形蛇形。
木带劫煞金神丁马，则为将军真武大坐之形。
木带朱雀，则为凤凰飞鹰雁之类。
木带朱雀蛇生气破碎，为莲花并木花之形。
木带天空，为仙人真武佛僧之形。
木带虎玄，为虎龟鳖之类，鱼鳅蜈蚣。
木带太常，为渔翁醉翁之形。
金为金星，水火土俱同上类。
上木下金火，为孤曜出面，出孤寡，僧尼出家，看经念佛，子孙徒配，离乡失井，木匠。
上金下火，天罡饱肚出面，主出人凶勇，离乡败绝。
上水下水扫荡。
上火下火燥火。
再看干上，自带刑冲克害，则本龙不吉，是凶龙也，宜再寻。
再看支为蛇穴出首之龙，吉凶以干生克断之。
再看亡人之穴，合三传四课，以定穴情，其向生比合旺，与干支有情论之，不必拘于三四课上。（第四课为亡人之穴。）
假如子支见支伏吟，其穴便是本身龙上而下，如甲作干龙，子去生龙，是到 头穴借东方之气来结壬癸之穴。作子山午向，是与甲龙有情也。
假如卯行龙，来龙是阴，入首是阳，为阴阳剥杂。子卯相刑，是子不爱卯气。如卯旺相，子休囚无气，舍去子而收卯气，作丁未乾亥向。如穴克刑害破干龙，或干龙克刑害破其穴，则后龙不与穴合，宜作傍城借主脱龙一局，或偏干左右之落，如干上阳从左落，干上阴从右落，使后不脱竟，前不失向。
再辨阴阳龙向
干上带乾甲坤乙子癸申辰壬午寅戌为阳龙，宜作阳向。
干上带丙巽辛酉丁巳丑卯庚亥未为阴龙，宜作阴向。
如乾亥行龙而论，宜作卯丁未向，次作巽巳丙向。
干上亥入空休囚破碎下克，则从阳龙论，宜作甲乙坤午向。
子同壬纯阳龙，宜作乙辰坤申向，作午向。
丑同癸，丑阳癸阳，如前定，何有宜作巽巳庚酉向？次作丙丁未向。
寅同艮，宜作丙午辛戌向，次作坤申向。
卯同甲，宜作乾亥丁未向，次作庚酉辛向。
辰同乙，宜作壬子坤申向，次作亥向。
巳同巽，宜作庚酉癸丑向。
午同丙，宜作艮寅辛戌向，次作壬子癸向。
未同丁，宜甲卯乾亥向，次作丑艮向。
申同坤，宜作乙辰壬子向，次作寅申向。