歲運之吉凶

珞琭子曰：年雖逢於冠帶，尚有餘災；運初入於衰鄉，猶披勘福。壺中子曰：將撤不撤，寧有久否之災；欲交不交，尚有幾殘之禍。蓋言運行衰絕之處，將入吉慶之地，必於將離之時，更有重撓。運在吉慶之地，將入衰絕之處，必於初入之時，更有重福。（運以方為重，氣之轉移，逐摲而來，轉接之地，乃五行冠帶之位，運雖已轉，猶有前運之餘災勘福，餘氣夫盡也。先後之氣連續，物理皆然。）

珞琭子曰：陰男陽女，時觀出入之年；陰女陽男，更看元辰之歲。（出入之年者，出運入運之年也。元辰者，陽男陰女以年命對沖前一位為元辰，陰男陽女以對沖後一位為元辰。上文言大運轉移之際，猶有餘災勘福，此言吉凶之變，每見之於出運入運之年，及天剋地沖上下一二年之間，茍能細心詳寮，其應如晌。兩運出入之年，即俗言交脫運之意也。）

凡大運行有益處，為吉泰之運，亦不能常為福。須候太歲行年生旺和合，方可為福。若大運至吉地，卻遇太歲小運到刑害之鄉，亦主細累浮災，但不為重害也。若大運行蹇迍凶禍之地，逐年太歲（即流年），又見刑沖，小運不和，沖擊死絕，方主發禍。若小運與太歲臨生旺祿馬貴人一切吉神，其年卻有小慶，過去則否。（行年，小運也。逐年流轉，與太歲同。古人論命，以大運小運流年三者參合論休咎，推萛小運，不限於童年。今人專論大運流年，合之於命，已可見其大概，小運置之不論，然運與歲必須合參。譬如運行乙字，木運也。太歲逄庚，乙從庚化而木氣微。運行巳字，火運也，太歲逢酉，巳從酉合而金氣重。諸如此類，非參合運歲，何從論休咎乎。）

燭神經曰：凡推命之禍福，須先度量其基地厚薄，然後定禍福。如命有十分福氣，行三四分惡運，都不覺凶，福力厚故也。若五六分惡運，只細累浮災而已。至七八分惡運，方有重災。如命僅有五分福氣，行三四分惡運，已為甚凶。若四五分惡運，則死，基地不牢故也。（命理以原命四柱為根基，原命格真局正，雖運不得地，不因小小阻逆而起動搖。如秋冬松柏，雖少生發之氣，不因歲寒而黃落也。原命格局不真，忌神暗伏。只須運歲畸見拂逆，即動搖不寧，重則死亡。正加蒿萊之草，秋風初起，即見枯萎，此命造所以以杶粹為貴也。）

若大運曾歷過本命長生處者。謂之氣盛之逄，雖運歲來沖剋，為禍不重。運氣強故也。未經長生，而歲運刑沖剋破，則便為災，蓋氣乎備，運弱故也。若曾過旺相而逢死絕，如命不吉，為災亦輕，陰陽五行代謝之順道也。縱死於此，亦必令疾而終。若方經長生，歷於敗地，其中有刑剋惡煞，與命相符而見者，則五行之氣反戰，故有凶惡而終。（此言刑沖剋害因所歷運旺運衰而為災有不同也，大抵以身弱而言。過長生、歷沐浴冠帶之位，而向臨官帝旺，為旺運。過臨官帝旺，而向衰病死絕位，為衰運。在旺運中，普通輕微沖剋，不足為禍。若見重大之刑沖惡煞，傷剋用神，亦可致罹凶而死。因運之氣強，突遇五行反戰沖激，故為禍亦鉅。若衰運中，輕微沖剋，即便為災，然見刑沖惡煞，傷剋用神，至重亦不過老死牖下，不致惡死。蓋以氣運本衰，衰老病死，為人事代謝之常經，可無橫死之咎也。按：所言本命即年命納音，今宜以日主用神參酌活看。）

凡行運長生，主有創建新猷之事。至臨官帝旺，主興盛快樂，發財進福，生育之慶。至衰病之鄉，多退敗破財疾病之事。至死絕之鄉，主骨肉刑喪，自身災禂鈍悶，百事愝蹇。至敗地（沐浴）主落魄懶惰，酒色昏迷。至胎庫成形（養）冠帶之鄉，百事得中，安康平易。凡行運至夾貴華蓋貴人六合及乘生旺氣者。皆主善慶，仍須察當生根基十分則應五分，生時五分則應十分，福與災同。凡行運至臨官帝旺上，太歲持之，官吏主薦拔升秩之喜，官印食神亦然。馬旺貴人之地，必入參侍之列，蓋貴為君道，馬主升遷故也。（此言大運吉凶徵驗，李虛中命書云：四柱者，胎月日時，胎主父母祖宗者十分，主事者二分，日主時氣者十分，主事者六分，日主時氣者十分，主時者八分。時主用度進退向背力氣勝負皆十分，吉與凶同。可見本身之事，時之關係為最重。見之於運，應於年月者，十分中僅有五分，應於生時者，雖僅五分，應有十分也。依照用神取斷，所謂生旺衰敗，應以日主用神喜忌相配合也。）