歲運之吉凶

歲運之吉凶

三命通會一書，集古來論命之大成，古書失傳之本，惟於通會中可窺見一斑，惜編次蕪雜，兼收並蓄，而無抉擇，讀者看苦之。然推命之書，實以此書為最完備，茲摘其論歲運各節，刪節詮釋於次。（下文招弧內為詮釋之文）

大運

通會云：運者，人生之傳舍，先以三元四柱，格局配合，是其根基，然後考覈運氣，協而從之。故根基如木，運氣加春，春無木而不著，木無春而不榮。賦以根基淺薄者，如蓬蒿之微，春風潛發，亦能敷榮，過時則萎。根基厚旺者，如松柏之實，不為歲寒所變，此所以先論根基，後言運氣也。（凡人以原命四柱為根基，一生窮通壽夭，環境地位，不出八字之中，仔細推尋，無不恰如其分。茍原命高而出身低，雖行平常之運，亦能逐漸進展，達其應有之地位。原命高，出身佳，而運不助，不過事業無進步，不失其安富尊榮。茍出身高而原命低，雖謹慎自守，亦必逐漸蕭條；所以命為根基也。書云：命論一世之榮枯，運言一時之休咎。論運不離原命之範團，命低而遇佳運，如小草之值春風，非不欣欣向榮，但蓬蒿總是蓬蒿，不能變為芝蘭。命高運低，如松柏之值歲寒，雖不得志於時，但松柏終是松柏，不因歲寒而變為蒲柳，此言上等格局也。至於中下格局，原命配合，未得中和；非恃運助。不得敷榮；得運則發，不得運則不發。此皆庸庸碌碌者流，滔滔者天下眥是也。）

以命理論休咎，勢必命運並稱，命固在先，運在命後也。論命知其富貴貧賤之程度，是為先天之份量，器皿之大小，一生之登峰造極可至如何之階段也。然何時則榮，何時則瘁，又須審其運桯之配合也。命之富貴貧賤，已先定其成就之八九，運桯者，只為其順逆升況之時間表耳。曾觀二造，一為潮人鄭則士，其造為：辛巳、丁酉、乙亥、戊寅。（只差四時辰即交寒露）乙木秋生，殺星甚旺，喜日坐亥支，水木並備，以印劫扶身化殺，丁火制殺，支中巳酉會金，寅亥合木，身殺頗為相稱，運行東南水木，富貴並兼，本身曾任縣長，僑務委員；弟振文博士，為參政員；子漢川，曾任立委。星港各地，創大企業，蔚然巨富，捐資興學，輸財抗日，聚望攸歸，壽登古稀，七十一歲辛卯年疾終，備極哀榮。另一造為鎮江袁樹珊，其造為：辛巳、丁酉、乙巳、戊寅。（生於白露後三時辰）此造慬日支之巳字與前造不同，餘七字均同，一生運桯亦同。（鄭造十歲行運，袁造一歲行運。）乙木秋生，剋洩均重，二巳一酉會金，刑剋寅時之甲木，身巳弱矣，一木逢干支四火之洩而更弱，行東南水木運，稍獲扶身毓秀，於上海為命學家，頗有聲於時，睌行土金運，財殺重而趨於平淡，日時寅巳相刑，子亦多剋；身不任財，清風兩袖。較之鄭造之富貴榮華，不可同日語矣。以上二造之比較，証明富貴窮通，先決之條件仍在命局之氣勢、份量，運桯之順逆得失，亦依其氣勢、份量而有成就高低之不同焉。

：均為潮陽沙櫳人氏，一為鄭慎三，其造為：丁酉、丁未、丁卯、己酉。生於小暑後一天，值丁火司令，專用甲木，庚金劈甲為引，喜其日坐卯支，卯未會木，一以扶身，一以疏士，成身旺食神生財之局，運行東南甲乙，往南洋經商駿發。一為其宗人某君，遲生十天，造為：丁酉、丁未、丁丑、己酉。生於小暑後十一天，值乙木司令，日坐丑支，酉丑會金併沖未中乙木，日元較弱，運行東南甲乙，在鄉務農，頗獲小康。此二造之格局喜用略同，行運相同，而鄭慎三之造較旺，得以任洩任財，後造較弱，雖行運得助，亦僅獲小康，順逆大家相同，而後造之成就始終僅及慎三所獲十分之一，勝利後知其一為三百萬，一為三十萬，今則一在南洋，一在大陸，環境懸殊，其情況又自迥異矣。

又曾見二造：均為潮陽人，一為鄭某，造為：己巳、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生身弱，官星雙透，火炎土燥，金水受制，書云：火土混雜則多愚。柱中無木疏土，此人半屬白痴，環境惡劣，現年卅餘歲，在鄉為人挑水過活，自屬貧困。一為其同鄉某君，年少其十歲，造為：己卯、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生，亦用金水扶身，柱中火土之勢較輕，況年支卯木疏土洩秀，年少聰明，幼運非佳，行卯運乙木得用，脫身來港，現在某銀行供職。以上兩造，行運相同，而賢愚得失均異，此亦証明命局之關係為先也。