太歲

太歲

太歲有二：一、即當生之年柱，又稱年命，如辛丑年生者，即以辛丑為當生太歲也。二、遊行太歲，即所值之年，逐年流轉，今人稱為流年。今所論者，為遊行太歲，即流年與太歲合參以論休咎也。

繼善篇云：太歲乃眾煞之主，入命未必為凶；如逄戰鬥之鄉，必主刑於本命。（太歲為一年之主宰，一切神煞，皆從太歲起，故以為神煞之主。入命者，與四柱年月日時干支相同、或相合也，相同名轉趾煞，相合名晦氣煞（晦合）。須看是否相和，為助為忌，故云未必為凶也。戰鬥者，沖剋也。天干為剋，地支為沖，不論彼沖我沖，被剋我剋，皆主有晦，重者刑傷本命。按：此須視局中用神喜忌而論，兼視其刑沖會合之變化。）

歲傷日干，為禍必輕；日犯歲君，災殃必重。（歲傷日干者，如庚午剋甲日為偏官，雖有災晦，不為大害，其情尚未盡絕也。日犯歲君者，如甲日剋戊年為偏財，其凶決不能兔。蓋太歲主一年之禍福，其尊如君，稱為歲君，以臣犯君，為殃必重也。按：此段以身弱用印者為合，身弱印輕，逢殺不忌，獨忌財之破印，故為禍必重也。）

五行有救，其年反必為財；四柱無情，故論名為剋歲。（如甲日剋戊午，四柱原有庚辛金，或行金運，甲木被剋，不能剋戊土，是為有救。書云：戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛是也。如四柱或大運中有一癸字，與戊相合為有情。書云：壬以癸妹配戊，凶為吉兆是也。若二字俱全，其年反凶為吉，一字半之。）

【真太歲】 經云：生時相逄真太歲。假如甲子年生人，又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運與太歲相和相順，其年則吉。若值刑沖破害，與太歲互相戰剋則凶。（此言流年與當生太歲干支相同也。六十年花甲重周，故名轉趾煞。看命口訣云：四柱中日時干支，與流年干支同，亦名轉趾煞，是則因真太歲面廣其義也。又太崴干支與日時干支合者，名晦氣煞。言相合則晦，故主晦塞，要亦須看和順戰剋而論休咎。按：此節所陳，理由殊不充份。人生六十一歲即流年與年命相同，六十七歲即流年與年命天剋地沖，豈必六十一歲與六十七歲均多災咎乎。論命以用神為重，年命非必為用神。沖之同之為喜為忌。仍須審全局用神之配合以推論，不能單就此一點而斷也。）

【征太歲】 如癸巳日逢丁亥流年，日主干支沖剋太歲，曰征。運干支傷沖太歲，亦曰征。太歲干支沖日主干支，亦曰征。其年災禍不免。（上文日犯歲君與歲君犯日，專指天干言。而征太歲則干支並論。天剋地沖也，不僅日主大運，凡四柱年月時之干支，沖剋太歲，皆以征論。流年與日主干支相同，一稱伏吟。流年與日主干支天剋地沖，一稱反吟。書云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑喪之事，須視用神配合取斷之。）

曾觀一造：甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化，仍以正五行論，土重洩火太過，以甲木疏土為用，然支會寅午戌火局，木仍生火而生土，此為用神無力之明証也。行辛巳運復值辛丑午，巳午未又會南方，方局齊來，火土更為炎燥，歲運兩辛制甲，流年辛丑與日元丁未天剋地沖，所謂「日犯歲君，災殃必重」，小限在酉，二月辛卯又沖，竟因久病厭世而自縊斃命。

【歲運併臨】如甲子運又值甲子流年，名歲運併臨，獨羊刃七殺為凶，財官印綬為喜用者反吉。書云：歲運併臨，災殃立至。此指陽刃言也。（書云：劫財陽刃，切忌時逢；歲運併臨，災殃立至。蓋陽刃看法有三。一、劫財陽刃，以財為用者，見比劫則分奪，乃較劫尤旺，分奪之力更鉅。二、護祿陽刃，如甲木以寅為祿，見申沖，得卯為刃，卯宮之乙合申宮之庚，則申不沖祿，即甲以乙妺妻庚凶為吉兆之意也。三、背祿腸刃，即傷官。以官為祿，傷官與官祿相背也。歲運併臨，災殃立至，專指劫財陽刃而言。原命用財而財輕，運行刃地，更見太歲併臨，未有不災殃立至者，刑耗在所不兔。一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱財旺用祿，運行戊午，又值戊午流年。錦上添花，愈增其美。此為護祿陽刃也。故言論命須究其用神，不必拘執沖剋也。）