风水学究竟危害谁了？——兼与陈志华教授商榷

人类生存的需求是多方面的，文化是丰富多彩的。传统的科技不是现代意义上的科技，它具有浓厚的人文色彩，拥有多层次的应用价值。例如中医学，古人就有“上医医国、中医医人、下医医病”的思想。中医学就具有很强的人文色彩。它在哲学原理、思维方式、价值观念、表述方式、研究模式等诸方面，与现代科学都是迥然有别。用现代医学中的生理学、病理学、解剖学、细胞学、组织学、胚胎学、基因学说来要求中医学，那只能导致对中医的否定。古代风水学亦是如此。它也是建立在传统文化基础上的一门应用知识与技术。它与古代哲理、星象、地理、巫术，以及民生民俗等关系极为密切，但很难与现代建筑学完全接轨。把风水学人为地拔高为现代科学固然不可取，但简单地因为与现代科学不合辙，就将之打入十八层地狱，那也是极为偏执的。

现实问题是，近百年来，在极左思潮的冲击下，传统文化早已变得近乎邪门歪道、牛鬼蛇神，既无心思也无能力否定现代科学。陈志华教授拿“易学”、“风水学”与神舟飞船相比，倒也容易激起人们对“易学”、“风水学”的鄙视。但是，我从网上怎么检索，也未查到任何一篇易学、风水学的论文是批判、声讨或是揶揄、挖苦现代科学的，也未见到现代科学因为某刊登载研讨易学、风水学的文章而停止发展的。有哪一个科学家向世人宣布因为别人认可易学、风水学、中医学而放弃自己的科研事业的？（至于何祚庥这样的科学院士早早地“投笔从戎”，则又当别论了）。中国如此，国外亦如此。世界上，包括发达国家在内信奉基督教、伊斯兰教、佛教、印度教的人几乎占全人类人口的70%以上，亦未见影响各国科技发展。可见并非如某些极左头脑想象的那样，宗教是唯心的、迷信的 ，就必然是反科学的、阻碍科学的。风水学何尝不是如此？那些肯定传统风水学的人反对现代科学了吗？反对现代建筑学了吗？反对使用现代建筑材料和现代施工技术了吗？风水学究竟危害了谁呢？人类文化是由诸多知识体系和文化形态构成的，它们之间并非水火不容。人为地把不同思想、不同文化心态对立起来，甚至搞得你死我活、不共戴天，早已被历史和实践证明是不可取的了，对建设和谐社会更是不可取。

建设和谐社会的前提，必须有宽容、包容的精神。古人说：礼之用，和为贵。风水学虽不是现代科学，但也不是洪水猛兽。现代民居建筑，吸取一些古代建筑知识、风水知识有何不好？老百姓就是相信点带有神秘色彩、巫术性质的堪舆术又给社会造成什么危害了？就如老百姓信仰一点释迦牟尼、老子、孔子、基督耶稣、穆罕默德是否就是反对科学了？就因此而不学习、不上班、不生产、不工作了？为什么非要把人类丰富的文化需求全部纳入现代自然科学、物质文化之中？从媒体上看到的所有豆腐渣工程建筑事故几乎都是因为贪污腐败以及恶性追求暴利造成的，还未见到有哪一桩事故是因为笃信古代风水学而造成的。一些充满科学义愤的反伪斗士为什么对此充耳不闻、一声不吭？继文化大革命的教训、政治上横扫一切“牛鬼蛇神”的极左思潮已有所收敛，难道科学上的横扫一切“牛鬼蛇神”就那么可取？科学不能解释的就必然是迷信么？

世俗中还有一种歪理：都当和尚，谁来生产？于是当和尚成了罪过，和尚就应该取缔。这种歪理看起来似乎有道理，实际上不值一批。因为按照这一逻辑，什么职业都可以加以否定。这一例子看似荒唐，但实际生活中却比比皆是。一些人认为有人相信风水，就以为现代建筑学就要被风水学取代了。实际上，相信风水的人也不可能就是反对现代科学、现代建筑学的人，用不着采用文革时期火线上纲、小题大做那样的批判模式、把风水学的某些巫术成分夸大到与科学势不两立、你死我活的地步。至于利用风水学行骗的问题，那是道德和法纪方面的问题，与风水学本身并无干系。哪行没有骗子？当官的台上反腐倡廉台下贪污受贿，不是骗子？经商的造假卖伪，不是骗子？做学问的不懂装懂，甚至剽窃他人成果，不是骗子？科研上就没骗子了？高等院校所有科研项目凭什么必须一次性成功，不允许失败？这不是在制造骗子又是什么？一些所谓的反伪斗士，对科学、对传统文化究竟下了多大功夫，对人文科学究竟知道多少，如果是坦诚的话，也该扪心自问，自己究竟是不是个骗子？这么多的骗子，亦未见有人将其归罪到政治、政府、商业、教育、科研，凭什么风水、气功、中医上出现了几个骗子就归罪于风水学、气功学、中医学？我们要建设的是一个法制社会、一个和谐宽容的社会，而不是一个文化专制社会。只要不是危害社会的，大可不必大动干戈、口诛笔伐。古人主张“喜其相同，敬其相异”、“和实生物”、“同则不继”，这一思想，理应得到弘扬。