风水学究竟危害谁了？——兼与陈志华教授商榷

陈志华教授揶揄有人建议把风水术拿去申报世界文化遗产，指责此事是出洋相。我看未必。申报文化遗产，又不是申报诺贝尔自然科学奖，文化不是科技，傩戏、京戏、昆曲、杂技、魔术以及地方、民族风俗节日等均可以申报。如果真有人拥有南怀瑾所见到的那位风水师的风水术，有何不可申报？（见南怀瑾《谈历史与人生》）我们不妨读一读南怀瑾先生有关堪舆术（风水术）的一段话：

“余于传统国故之学、东方神秘之术，秉好奇求知之性，靡不探索玩习，初犹疑信参半，慎思难辨，及乎年事日长，涉猎既多，憬然而悟。所谓‘堪舆’者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹于生死孝道之际，穷究其地质之妙，与道家五岳真形图之旨，皆为别具肺肠，揭示地球物理之心得也。其学是否足为定论，遽难下一断语。然两千余年，囿之于埋葬之说，加之于妖妄之言，诚为大过矣。若今之学者，能先尽自然科学之基础，融通人天哲学之理念，掘发古学之长，阐扬今学之妙，则堪舆之为说，亦大有可观矣。”

“吾闻之先辈言风水者，有曰一德二命三风水，四积阴功五读书。由此可知，迷信堪舆阴阳之说，足以改变人生命运者，可以瞿然醒悟矣。”（南怀瑾《中国文化泛言》）像南怀瑾先生这样对待传统文化、对待风水学，我认为是十分值得称道。南怀瑾不愧是世人共许的文化巨匠。今人动则以科学自居，一遇抵牾，则责之以伪科学、反科学、封建迷信，恶之若腐肉，弃之若敝屣，貌似捍卫科学，实则于文化一窍不通，一如当年极左分子，貌似彻底革命，实则于社会一窍不通。要知道，现代科学产生才350余年，而中国传统文化至少已达四五千年，自然存在则更是远不可测。古人表述的只是“是什么”，而现代科学解决的则是“为什么”，要把传统文化和人生自然中的所有“是什么”都解释清楚，谈何容易？对于博大精深的中国传统文化，我们最需要的是谦虚再谦虚。