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《勘舆五经》
《勘舆五经》
青囊经
黄石公著
上卷
经曰:
天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气。此之谓化始。
中卷
经曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。天市春宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运干坤舆，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所盛。形止气畜，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相须而成一体。此之谓化机。
下卷
经曰：无极而太极也。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始。此之谓化成。
青囊奥语
杨筠松著
坤壬乙, 巨门从头出 ,艮丙心, 位位是破星,
巽辰亥, 尽是武曲位, 甲癸申, 贪狼一路行,
左为阳, 子癸至亥仁, 右为阴, 午丁至巳丙,
雌与雄, 交会合玄空, 雄与雌, 玄空卦内推,
山与水, 须要明此理, 水与山, 祸福尽相关,
明玄空, 只在五行中, 知此法, 不须寻纳甲.
颠颠倒, 二十四山有珠宝; 顺逆行, 二十四山有火坑;
认金龙, 一经一纬义不穷; 动不动, 直待高人施妙用;
第一义, 要识龙身行与止; 第二言, 来脉明堂不可偏;
第三法, 传送功曹不高压; 第四奇, 明堂十字有玄微;
第五妙, 前后青龙两相照; 第六秘, 八国城门锁正气;
第七奥, 要向天心寻十道; 第八裁, 屈曲流神认来去;
第九神, 任他平地与青云; 第十真, 若有一缺非真情.
明倒杖, 卦坐阴阳何必想; 识掌模; 太极分明必有图;
知化气, 生克制化须熟记; 说五星; 方圆尖秀要分明;
晓高低, 星峰须辨得玄微; 鬼与曜; 生死来去真要妙;
向放水, 生旺有吉休囚否.
二十四山分五行, 知得荣枯死与生;
翻天倒地对不同, 其中密秘在玄空;
认龙立穴要分明, 在人仔细辨天心;
天心既辨穴何难, 但把向中放水看;
从外出入名为进, 家内财宝积如山;
从内生出名为退, 家内钱财皆尽费;
出入克入名为旺, 子孙高官尽富贵;
脉息生旺要知因, 龙歇脉寒灾祸侵;
纵有他山来救助, 空劳禄马护龙行;
劝君再把星辰辨, 吉凶祸福如神现;
识得此篇真微妙, 又见郭璞再出现.