阴阳大衍

人的最基本的心理就存在于变形虫与石头中，这三者的心理元件中是一致的。那些就是三者最基本的心理了。变形虫没有眼睛，耳朵，也就是没有视觉，嗅觉，和味觉，一切来自身体内不同的感觉，如来自胃部，肾上腺，心脏的感觉，以及人们在激动，生气，高兴时产生的情绪，相似的东西，都不存在，剩下的只是模糊的触觉，这种触觉可以使在接触到东西时产生的模模糊糊的舒服与不舒服的感并移动上前或避开去，就像我们的手在触到面包或钉子时的行动。但这种趋避性并不是三者的共同之处。因为石头甚至连触觉都没有，也不能在风吹来，雷击来时动上一动以逃避大自然的侵害。唯一的选择就是站在那里孤零零的，既不感受，也不趋避。这种状态叫做存在，对于石头来说，它没有什么心理可言，因此也没有什么向他们的心理医生倾诉。人、虫、石这三者心理上唯一的共同之处，只有

这一个，就是存在。当人，虫，石头在他们的心理诊所时，他们倾诉的最本质的东西就是存在。对于石头来说，存在就是为了存在，没有什么别的目的，这比人实在多了。对于变形虫来说，存在则不只是为了存在，而且是为了更好的存在。使自己的触觉更发达，身体更健康，更好的应对外界环境的变化，这种为了更好的存在而存在的行为和趋向就叫私欲，那个更大的碳水化合物组合体，则通过更复杂的、更巧妙的方法，使自身更好的存在。石头也有私欲，它虽然只是为了存在，但长期存在本身就是为更好的存在的一种趋势，有趋向私欲之势，这也叫私欲。

有存在引申出来的私欲是万事万物共有的本质特征，想一下就可以知道了，人类所做的事中，人类所有的表现包括感情，思维，性格，道德等，哪一样不是私欲心的表现呢 ？

私欲是物处理自身与自然的关系过中存有的最基本的心理状态，当物与物相处时，就会因为彼此的表现而产生各种反应，这不能统称为社会关系吧，因为在人类心目中，只有人才能享有社会之殊荣，那么姑且称这种关系叫做物文关系。当一只变形虫遨游水中，遇到食物时，它会产生一些模糊的化学反应来告知自己遇到了食物，当遇到危险时，同样会有些模糊的反应提醒自己，前者称为愉快，后者称为不愉快。当一只变形虫遇到另一只变形虫的时候，他们也会因为对方而做出愉快后不愉快的化学变化。当其中的一只从另一只口中抢得了食物，而证明自己的基因比对方更为优越时，便会十分洋洋自得，而对方的反应则是不愉快的。这岂不是虚荣吗？虚荣并不是虚的，它反映的是根本问题，是一个个体同另一个个体比，哪一个认为自己能更好的控制这个世界就有能力。这么认为的变形虫会

有愉快感，不这么认为的变形虫则会陷入自卑的深渊。

虚荣由存在而来，凡是掺和着存在的事与物，就不可避免虚荣的产生。我们不妨仔细的体味一下身边的人所说的每一句话，哪一句不是在说，我能更好的控制这个世界，由此带来愉快感或自卑感，父母夸奖自己的孩子会搭积木，就是在夸他自己聪明而已，而自己的孩子聪明，能更好的控制这个世界，不就是自己遗传和教育的功劳吗？哈哈，我很聪明，能更好的控制这个世界。考完试后，常听人说，我数学考得不好，只考了50分，但我语文考了120分，哈哈我数学不如你，但我在语文上可比你聪明，我能更好的控制这个世界，或者我语文数学不如人，别人能比我更好的控制这个世界，……一切都是虚荣的表现。

由此看来，一切都是存在，都只过不是私欲和虚荣的表现形式而已，人其实就是比变形虫复杂的一堆电子而已，人和丢在厕所旁边的一块烂石头，从物质上还是从心理上本质上并无差别，也许只有在生理的量上有差别。所以面对一块石头或变形虫时，你可以产生愉快感，但自豪和骄傲也就不必了。