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《 葬 书 》
原文：夫千尺为势，百尺为形，势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，委婉顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
【详解】势与形，统称为形势，是地理术对象龙砂水表达的现象，运动的现象称为势，静止的现象称为形。例如为龙的奔腾，若水之波，若马之驰就属于势。朝应峰砂的尖齐高耸，方圆秀丽，穴的乳钳窝突就属于形。在本节以远方来的称为势，近处结的称为形。
地理术的龙砂水，从千尺远方来的是势，百尺近处的为形。凡是从远方来的势与近处结的静止的形是顺的，即是说来的是什么势，就应该结的静止的是什么形，势与形相适应，这种形势就主吉利。凡属势与形不相适应的，例如来龙从天而降为万马奔腾的势，穴位明堂狭小，朝水短小，这就称为势与形逆，即势与形不相适应，就是主凶。
如果远来的龙势很弱，而近处的穴位明堂宽大，朝水源长而宫位生旺，就称为势凶形吉，这样的形势，能主百福也是希一的，即是得福很少。
来势很好，而近形不吉，这种形势立即就要遭到灾祸。由此看来，势与形要相适应的，而且形比势要重要一些。
如果千尺之势，宛委顿息来得很好，而明堂近形不能适应，就属于外气无以聚内气。来龙的龙气是内气，明堂朝应砂水是外气，内气吉而外气不吉，内气也会散于地中的。《经书》说：外气不能聚内气，而内气散于地中，为不蓄气的穴，是腐骨之藏。
原文：盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。
【详解】由上节看来，噫气是会散生气的。
所谓噫气，就是生气的扩散，噫气是多方面的，如势吉形凶，来龙内气强盛，明堂外气微弱，就是外气无以聚内气，而内气散于地中就称为噫气。又如来龙到入首是金气一气，明堂水口又属甲癸艮，正是金龙穴位，扦穴不坐金穴，而扦他卦，也属于噫气。
本节说的穴前没有左右龙虎砂护卫区穴，叠叠中阜，左边空，右边缺，前面无案，后山又折破，像这样的穴位，生气就是散于飘风。所以《经书》说：腾漏之穴，是腐烂棺木之藏也。
原文：经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙，千尺为势，百尺为形，势来行止，前亲后倚，为吉藏 也。
【详解】《经书》说：“外气所以聚内气”，所谓外气，就是明堂的堂气。明堂是群砂诸水会聚的地方，所以砂水都有他的生气，只要他们的势与形和生气的流动方面是对穴位有利，堂气就可以聚内气。
“过水所以止来龙”，所谓过水是指随龙水祸龙尽处的左右水灾穴前交会的水，就称为过水。来龙奔腾入首到头，前面二水或多水交会，就是来龙气钟之处，所以过水止来龙。
来龙从远方千尺奔腾而来的势，到了结穴之处为过水所止而成百尺近形。即是龙尽气钟。堂前又有砂水朝拱相亲。后面是入首龙作为依靠，如此葬地，就是吉藏。
原文：经曰：地有四势，气从八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。
【详解】《经书》说：“地有四势”，即《周易》说的四象，就是四面的方位。以穴场来说，左边的砂称为青龙，右边的砂称为白虎，前面的砂水称为朱雀，后面的来龙称为玄武。要加以说明的，大家把左边的砂峰都称为青龙，凡属右方的砂峰都称为白虎是错误的。这里有一个宾主界限，龙虎二砂是卫区穴、聚砂场生气的，好比是主帅的卫士，象棋的仕相，从属于穴场，是主位。凡隔水的峰砂是朝应砂，属于宾位。所以凡属隔水的峰砂都不可以称为青龙白虎。必须是共入首龙分支的砂，而中间没有隔水的才可以称为龙虎砂。