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《 葬 书 》
“气从八方”是指外气，即堂气。八方，是指乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的八方。即是从八方涌向穴场的生气。
如果后方玄武垂头，即龙后气钟如禽伏兽蹲的垂头，前面峰砂秀丽而占吉宫，朝水曲曲来自生旺方，就称为朱雀翔舞。青龙砂向内弯曲有情谓之青龙蜿蜒，白虎向左弯曲而头低向外，谓之白虎顺俯。如此穴场就是吉穴。否则反此，就主应破败死绝。如虎蹲着昂头，谓之衔尸，龙踞就是嫉主，玄武不垂头就是气未钟谓之拒尸，朱雀以水而系直流者谓腾去。如此的穴场，即为凶藏。
原文：土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。
朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，浑浑悠悠顾我欲流。
【详解】
土圭是罗盘的始祖，古人于地中竖杆观日景以定方位节候而制的工具。在罗盘中央竖一小杆，长约寸许，盘的圆周注记十二地支，以子午为北南，卯酉为东西，顺时针方向排列。在晴朗日照天，可竖中央小杆以观日影，而测定方位和时辰。
玉尺，已无考了，在江西赣南地区，地理术用的尺度有三种：一、鲁班尺，比过去的老尺和现行的市尺要长些。赣南民间木工用的都是鲁班尺。二、玄女尺，是鲁班尺的九寸为一尺，赣南民间泥木工造房算步，都用玄女尺，即一步九寸，二步一尺八寸，三步二尺七寸......三、门光尺，每尺有财、病、礼、义......八个字，每字长是鲁班尺的一寸八分，八个字共鲁班尺一尺四寸四分。
土圭测其方位，玉尺度其遐迩。就是以土圭来测定方位，以玉尺来度量远近。以分支为龙虎，其来与止好象是冈阜，要如肘臂一样向穴场弯曲，称为龙虎环抱。以水为朱雀，其衰或旺都是看它的形。要忌避的是湍激有声，谓之悲哭。
穴前如水为朱雀，朱雀的发源要求在生气方，即生旺方，应穴于未盛，即长生十二宫的胎养宫位。朝于大旺，即临官、帝旺宫位。泽于将衰，即衰宫。流于囚谢，即病、死、墓绝宫位。在形势方面，要求每一折要有停留，而流线要之玄曲屈有情，水清秀洋洋悠悠。流入明堂朝穴时和从水口流出去，都要求看不见为最吉。
原文：经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚流水，虏王灭侯。夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如穴粟，湿如?肉,水泉砂碟，皆为凶宅。
【详解】《经书》说：朝应峰的支脉都向穴场朝来，而朝应水又是弯曲回环，就主应高寿而财禄丰盈。如山是休囚，而水直流出去，就要虏王灭侯了。穴场的土欲细而坚，润而不干不湿为同裁肪切玉。备具金木水火土五行的色气。若是土干如穴粟，而湿如
肉，水泉砂碟不是悠洋清澈，那就是凶宅。
原文：穴有三吉，葬有六凶。藏有六凶。藏神合朔，神遁鬼避，一吉也。阴阳冲和，五土四备，二吉也。目力之巧，工力之巧，趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶，力小图大为三凶，凭恃福力为四凶，僭上逼下为
五凶，变应怪异为凶。经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。
【详解】《经书》说：“穴有三吉”神，本是指发生万物的天帝，这里是指发生万物的生气。朔，本是月朔、朔望的朔，即阴历的初一，这里是指用事的时日。是说：穴能藏生气而合良时吉日是一吉；阴阳二气冲和，而五行土在一年四季都不改变是二吉；观形察势正确，扦穴合度，能趋全吉而避一缺。左旋为阳，右旋为阴，向阳为阳，背阳为阴。如果把阳观为阴，或把阳视为阴，或把阴作为阳处理，把阳作为阴处理，都是阴阳差错。