黄金策总断千金赋直解

贪生贪合，刑冲克害皆志－－此节亦指用神而言也，倘用神遇刑冲克害皆非美兆，若得旁有生爻合爻，则彼贪生贪合自不为患矣！故曰忘冲忘克。假如用神是已卦中动串寅字来，寅本刑已，但寅木能生已火，故已火贪其生而忘其刑也。又如卦中动出亥字来冲克已火，又得动出卯字来，则亥水贪生于卯而忘克于已也，如寅字动则亥水贪合于寅而忘冲于已也，此乃贪合贪生忘克忘冲忘刑之例。余皆仿此推详可也。

别衰旺以明克合、辨动静以定刑冲－－此节分别衰旺动静生克制化阴阳之理，若独别衰旺不辨动静则缨于所用矣！如旺爻本能克得衰爻，若安静纵旺而不能去克衰爻了。衰爻本不敢去克旺爻，若发动了就克得旺爻了。盖动犹人之起，静犹人之伏，虽则旺相不过目下一时旺，虽则衰弱亦不过目下一时衰，俟旺者退气衰者得扶，而衰爻可克旺爻矣。如旺爻动克衰爻而无日辰救护者，立时受其克也。惟是日辰能冲克得动静之爻，即如动爻生克不得那日辰，若是月建载在卦中那动爻也能克得他了，如此则衰旺动静之理明矣！

并不并、冲不冲、因多字眼－－并者，谓卦中之爻日辰临之也。冲者，谓卦中之爻日辰冲之也。不字言所并之爻不能并，所冲之爻不能冲也。何谓不能并？假如子日占卦，卦中见有子爻作用神日辰并之，倘子爻衰弱已有日辰并之便作旺论，然亦不可于爻化墓化绝化克，此谓日辰变坏不能为善于爻而凶反见于本日也，故曰并不能并也。何谓不能冲，又如子日占卦，卦中见有午字作用神，日辰冲之如子爻在卦中动来冲克午爻，若得子爻化墓化绝化克，此谓日辰变坏不能为害于午而其吉反见于本日也，故曰冲不能冲也。此二者皆因子日占卦，卦中多这个子爻变坏了所以如此，余如此例。

刑非刑、合非合、为少支神－－刑，三刑也。合，合局也。如寅已申为三刑，丑戌未为三刑，子卯为二刑，辰午西亥为自刑。假如卦中有寅已二字而无申、有寅申二字而无已、有已申二字而无寅、为少一字而不成刑也。如亥卯未为二合申子辰为三合、已西丑为三合、寅午戌为二合。假如有亥卯而无未、本来卯而无亥、有亥未而无卯、为少一字而不成合也。三刑三合之法必须见全。有两爻动则刑合得一爻起如一爻动则刑合不得两爻起了。如卦中刑合纵见全倘俱安静便不成刑合了，如此占验就明白晓畅矣！

爻遇令星、物难我害－－令星者，月建之辰也，物者，指卦中动爻而言。倘用神是月建之辰而月建乃健旺得令星也，即使动爻来伤何足惧哉？故曰物难为我之害也。

伏居空地、事与心违－－伏者伏神也，六爻之内而无，缺用神，当查本宫首卦用神为伏，卦上六爻为飞，飞为显。伏为隐。若六爻之中并无用神而伏神又值旬空，倘无提拔者谋事决难成就，故曰事与心违。

伏无提拔终徒尔、飞不推开亦枉然－－亦引上文之意，伏者，言用神不现而隐伏于下也，如无日月动爻生扶拱合，谓之伏无提挚，飞者是用神所伏之上显露神也，推者冲也，言冲开飞神使伏神可出也。

空下伏神、易于引拔－－言伏神在旬空飞爻之下，盖本爻既空犹无拦绊，则伏神得引拔而出也。引者是拱扶并之神，拔者亦生扶拱合冲飞引伏之意。

制中弱主、难以维持－－制者言月建日辰制克也。弱主者／指衰弱之爻也。如用神衰弱而又被日月二建制克，纵得动爻生之亦不济事。盖衰弱之爻再遇日月克者，如枯枝朽树纵有如膏之雨难以望其生长新根，儿指用神出现而言也，如伏神如是，纵遇并引亦无用矣！

日伤爻真罗其祸、爻伤日徒受其名－－日辰为六爻主宰总其事者也，六爻为日辰臣属分治其事者也。是以日辰能刑冲克害得卦爻，卦爻不能刑冲克害于日辰也，月建与卦爻亦然。

墓中人不冲不发－－大抵用爻人墓，则多阻滞诸事费力难成，须待日辰动爻冲之或冲克其墓爻方有用也。古书云：冲空则起，破墓则开。