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《黄帝龙首经》
第五十三 占求妇女法
正日时，视阴中有天后神，上下相生，日上神与辰上神不相克贼，即可得也。若日神阴阳中，无天后神，天后上神与辰上神相贼者，不可得也。
第五十四 占求妇女有两三处，此妇女可取谁者，为良相宜法
欲取，求其乡上神，有与天后神后相生者，可取也。
假令九月甲子日平旦时，太冲加寅，求申乡女，午乡女，辰乡女者，以神后为天后临亥，申乡上神得从魁，午乡上神得小吉，辰乡上神得太乙，小吉土太乙火，与天后神相克贼，独从魁金与天后神后相生，即取申乡上女，为吉。欲知妇好丑，天后王相好，囚死者，丑也。欲知其颜色者，以年上神言之（神枢曰：天后在阳，或乘王相之气，为好，而且少也。若天后囚死，为丑老。又神后加孟，长女；加仲，中女；加季，少女，亦柔；以天罡年上神遇火，火加金，为色赤白，亦柔；以天罡所加之，凡太冲从魁登明小吉为太阴，或用此者，皆阴翳妇人之位，其人主为再嫁之象）。
第五十五 占夫妇相便安否法
各以其年上神相生，即吉；相贼，即凶。夫年上神贼妻年上神，妻有咎，妻年上神贼夫年上神，夫有咎（神枢曰：去与留，视喜忧，注云：夫妻和睦，为留，不和者，为去，皆视日辰，若吉神善将；临日辰，上下相生者，为留，若恶神将临日辰，上下相克者，为去而不睦也。一云：天后克六合，妇妾将奔随人，若六合克天后，自诱他妻妾也，一云：三传内，人本命相入者，为和，反吟，不和。一云：日辰上神相生，与吉将并者，妻妾安其室。日辰上下相克，神将内战者，煎熬不宁，不宁为不安其家室也。一云：传送太冲临日辰者，妻妾有二心。一云：大吉传送临日辰，妻妾爱外人也。）
第五十六 占怀孕为男为女法
正日时，视时下之辰，与今日比者，男。假令甲日时，加午，甲午为比，比者，生男。
假令今日甲时，加未，未为时下之辰，无甲，未为不比，生女无疑也。
又一法：以天罡占之，天罡加阳，为男，加阴，为女。旧说云：传送加夫本命，妇人游年上，得阳神，为男，得阴神，为女。
第五十七 占诸贵人欲救罪人得否法
正日时，以直神言之，得其子，有救。
假令木神直用，传得水神将，而火在其上，他效此。传得其胜，其子为将，但许人耳，而心欲相赚也。
假令水神直用，传得土神，而火在其上，所谓用神得其子。
假令正月丙子日，从魁辛亥食时，登明加辰，胜先临亥，下贼上，为用传得其子，，为救。
假令正月丙子日，从魁加申，大吉子上贼下，为用，子水怀忧，大吉传送得功曹，得忧者之子，为有救；取用神终不见忧者之子，不解也。他效此。
第五十八 占居处去留所宜法
视日辰上神将，无王相休气，上下相克，宜去；日辰上神之阴，得吉神将，王相休气上下相生者，宜留，以阴阳神将言其形状。
假令白虎在阳，以去者，死丧；不在阳，可留。他效此。
第五十九 占诸闻王甲有罪吉凶法
视日辰阴阳中，有其事类与今日日辰比者，是也，不比者，不是也。
假令闻某为盗，今日甲也，而胜先为玄武在日辰阴阳中，即是也。胜先有甲午，为比，太乙为玄武，无甲，巳为不比也（说云：或闻所议，死若白言所乘神，与今日合，则死；与今日比，亦死；今日子，子与丑合，为白虎是也，非此者，皆虚。闻子孙吉凶，亦同前比合之法。若闻吉事，视青龙与六合临日辰者，是实也，非此者，不是；若闻凶事，传视白虎所临辰上神占之，得青龙六合与今日比者，则所闻者，不吉，是实也。然此例多不可备举，并在神枢书上占所闻虚实篇）。