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《黄帝龙首经》
以日上神为客，主上贼下，先者胜；下贼上，后者胜。胜者不可令先者年上下相贼，上下相贼，虽胜，后必败秧。日辰上下不相贼，两解不斗。
假令八月丁巳日，时加巳，年立卯，功曹加之，胜先加丁日辰之阳神，并比和，此为两解者，准此。若欲以长幼则知胜负，以今日长年，辰为少壮也，日胜辰，长者胜，谓日胜辰上神也；辰胜日，少者胜，谓辰胜日上神也，以日辰上将言之，以知其胜负。
假令将得勾陈，见以斗争事相告也，勾连；将得白虎，纷争至死；将得腾蛇，恐死有罪，罪谓被笞也；将得天空，所言非是，谓以论长短相告也；将得朱雀，当狱讼，谓争口舌事也；将得玄武，谓辞而亡，亦主妄言。
假令讼者，年立卯，传送临之，为年上下相贼，先者为客，后者为主。
第四十九 占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法
正日时，视日上得吉神将，有王相及休气，与所欲见事类神相生，即吉。
假令欲见：王者以天乙；诸侯以太常；将军以勾陈；卿相二千石以青龙；令长以朱雀，与日辰人年上下相生，即喜悦，所言并见听，非此者，皆凶。
假令欲见将军，勾陈所居神，贼日辰人年上神，即怒也；日辰人年上神，贼勾陈，则将军不肯见人。虽不相生，不欲相贼。
第五十 占诸欲攻雠报隙法
无令谋事类神，贼谋事者年上神，及地下辰，皆凶。假令诸欲报谋者之年立寅，白虎在传送上，此白虎所居神，贼人地年也。
假令谋者年立辰，而功曹临之，而白虎所居神，贼功曹，为贼人年上神，皆凶，不可行也。
假令数人谋，系在各以其年上神与所立之辰，与白虎所居神相贼，则凶；不相贼，有王相气，则吉，王相者，则谓人年上神将也。谋杀人，以勾陈；盗人，以玄武；谋烧人屋，以朱雀；匿罪人，以太阴六合；谋娶妇女，以天后，诸所造为事类，皆欲令贼事。事者，年上神也，各取其事类神，三传之终于王相，为有福；于囚死，为有贼也，他准此。
第五十一 占诸被贼围包陷阵客主胜负法
正日时，斗加四季，利为客，可先起步；斗加四孟，利为主，宜后起兵。兵常背神后，系胜先大吉也；斗加四仲，不可起兵，客主俱败也。若时迫，不得不战，即背小吉，系大吉，此为逆兵也。天地吟，无举，兵行伐，必见围也。若日墓欲休息者，兵将常居今日小吉时前三辰是也。
假令正月中大战，墓欲宿，兵将军常居卯辰巳宽坐，不可伐，小时常与月建俱也。他皆效此。
第五十二 占欲献宝物以遗尊贵知胜吉凶法
今日之辰王相，又欲今所遗神好辰之上神，及其所奉物类神，即见喜，而爱敬也。
假令奉王者，以天乙；诸侯，以太常；乃至令长丞尉，以朱雀；皇后，以天后；庶人妇女，以神后，此为诸所遗者也。
假令欲献妇女物类等，谓：田宅，以胜先；谷米牛，以大吉；鸡狐犬，以天魁；豕，以登明；羊鹰酒食，以小吉；奴婢飞马虫豸，以从魁；虎狼野禽，以功曹；船车貉兔，以太冲；刀兵璧玉獲，以传送；蛟鱼水虫，以天罡；布帛衣服，以太常，钱财宝物，以青龙；丝帛，以太常；布物，以神后；皮革，以白虎；田蚕，以胜先之类是也，皆不欲令所遗神好之，辰上神将得天空，物损，而无得，若相好而受者，即蒙其福也。
假令三月辛卯日食时，从魁加辰，欲遗二千石以璧玉，功曹为太常临酉，传送为朱雀临卯，登明为青龙加午，青龙为所遗神，传送为奉物，又为辰上神，而青龙所居神好之二千石，必喜，所奉物必地福报也（神枢云：假令二月乙卯日午时，传送临辰，欲遗二千石璧玉，传送为所奉之物，又为辰上神，而青龙所居神好之，此为二千石必悦，而受之也。好之为相生也，彼人克所贡之物，为贪而受之；若畏所贡之物，物克之，则不敢受也，所谓皆欲令今日之辰王相，及所贡之物类与彼相好，即悦而受之也。）