![中华周易研究会[调理运程|改命调运]](/news/logo.gif){kind=logo}
命理基础1
世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的『中和』，太过或不及皆非论吉。
《十神源流》
子平论格局，独以印、食、财、官为纲，其立名之义何哉？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。
生我者，有父母之义，故立明印绶；印者，荫也，绶者，受也；譬如父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福，故曰印绶。
我生者，有子孙之义，故立名食神。食者，如 食物，盖伤之也。
得食则饱，人得食则益，物被食则损；造化以子成而致养，即人子致养父母之道，故曰食神。
克我者，我受制於人之义，故立名官杀。官者，棺也，杀者，害也；国家以官与人，此身属於公家，任其驱使，不敢有违，至於盖棺而後已，是官害之也，故曰官杀。
我克者，是人受制於我之义，故立名妻财。如人娶妻，而妻有妆奁田土，
以事我，终身无违，我得自然享用；况人成家立产，须得妻室内助，故曰妻财。
由是天干地支相合配耦，生克制化，旺相休囚，其名为印为枭，为食为伤，为官为杀，为财为劫；刑冲破害，虚邀暗合而变化无穷矣！先贤明乎此理，故只论财官印食，分为六神，而人命富贵贫贱、寿夭穷通，举不外是，一切格局，亦不过由此而推详焉。
十神定名：凡推十干生克，以日干为【我】；与年干、月干、时干及支中所藏之干相比较。阳见阳、阴见阴，为偏；阳见阴、阴见阳，为正。与我同类者，为比肩（比）、劫财（败财）（劫）；我生者，为伤官（伤）、食神（食）（寿星）；我克者，为正财（财）、偏财；克我者，为正官（官）、偏官（七杀）（杀）；生我者，为正印（印）（印绶）、偏印（枭神）（枭）。
《六十花甲》
要了解六十花甲纳音必须先知道其来源。
『六十甲子』乃十天干与十二地支依序组合而成，方法是天干的单数配合地支的单数，天干的双数配合地支的双数。例如天干的第一位甲配合地支第一位子，天干第二位乙配合地支第二位丑，如此依序而排列。并且每一个天干各有六组结合（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），同样另外九个天干也各有六个组合，一共是六十组天干地支。
相传六十甲子纳音最早是由鬼谷子所提出，而把六十甲子归纳集之大成的乃汉朝的东方朔，後来徐子平将它运用在命运术数的推算而成为八字的重要概念。人类运用六十甲子概念配合以五行而验证命运吉凶福祸的流程，古人认为水火木金土在天即为五大行星，在地就是五岳山川，比喻人类德性即为五常，於身体就是五脏，并认为所谓的命运即是五行的自然规律，所以六十甲子纳音论命之法其实是与命运相符的。
六十花甲纳音（纳音五行）的运用，在八字论命过程使用非常频繁；它的用途很广泛，人命出生年月日时的干支排列就是依照六十花甲而定，它把人命区分为金木水火土五种类型，并且以年柱干支纳音来查；例如甲子年出生的人，纳音是海中金，则为金命之人；丙寅年出生的人则是火命人，依此而类推。六十花甲也用於弥补八字五行的不足；例如某八字缺金或是金不够力，而四柱见甲子纳音是海中金正好弥补其不足之处。
ｘ ｘ ｘ ｘ ｘ
【论命要法】
《概述论命初识》
凡人论命，先排八字四柱。看日干属何五行（金、木、水、火、土）有否通根得地，查其它干支（年、月、日、时）有否同类相助和相生扶助，看月令是否得时、得势、得地；依这些条件而定日主的强、弱、旺、衰，并且分明用神、忌神、喜神、闲神、仇神的旺衰深浅情形。人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中。欲知贵贱，先观月令提纲，次断吉凶。专用日干为主本，三元要成格局，四柱喜见财官；用神不可损伤，日主最宜健旺。