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命理基础1
人命荣枯得失，尽在五行生克之中；富贵贫穷，不出乎八字中和之外。子平之说乃取日为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，依生旺死绝休囚制化以决人生休咎。子平之法概专论财官，以月上财官为紧要。四柱专论其财官，身旺财官多富贵，然五行贵在中和，鲜少人知。论命当以日为己身，搜用八字干支五行循理，为内外生克取舍之源。年为祖上，则知世代宗派盛衰之理。月为父母，则知亲荫名利有无。日支为夫妻，则详家运之福祸，时为子息，当知後辈之荣枯。以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。取格用月令提纲。六格法曰：『逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官，用印不怕杀。』征者，战也。日干冲克太岁，曰征；运支干伤冲太岁，亦曰征；太岁干支冲日干支者，亦曰征。日干支合太岁干支，曰晦；岁运合岁干亦然。主晦气，一年反覆，欲速不达，更须详其质变之吉凶，以定休囚。太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑於本命。太岁乃年中天子，犯之则凶。经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。』身旺者用财；身弱者用印。用财去印，用印去财，方发弥福。正所谓：『喜者存之，憎者去之。』凡论命者，以日元为主，提纲为辅，观其五行生克制化合之循理，详其节气之深浅，查四柱五行之旺衰，以定格局、取用神、论吉凶，则人命之贵贫富贱，无不知矣。
《子平看命要式》
凡看命排下八字，以日干为主。取年为根，为祖上财产，知世派之盛衰。取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。时为花实，为子息，方知嗣续之所归。法分月气，浅深得令，不得合年时。露出财官，须要身旺，如果身衰财旺，且多反破财伤妻。身旺财多，财亦旺，财多称意。若无财官，次看印绶，得何局势，吉凶断之。学者不可拘执，反不知通变也。
《子平论五行生克制化各有所喜忌例》
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋。土赖炎生，火多土焦。火赖木生，木多火滞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火埋。土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火多水热。火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销融。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭 陷。木弱逢金，必为砍伐。
强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其身。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
《子平论二至阴阳相生理》
一年之内，细分五行，配合气候，於十二月之中，各主旺相以定用神。如冬至一阳，则有木先生旺之理者何？试以甲乙日干生人，在冬至之前，阳气未动，木方死绝，其木不甚吉利。若甲乙日生人，在冬至之後，阳气已生，木乘绶气，其命爵禄皆全，只要用人入格。又如丙子日干生人，在冬至之前遇水即灭，若在冬至之後，不甚忌水，盖丙丁乘木之生也。夏至则金生水用之理，如官历所载，夏至後逢庚为三伏，盖谓一阴生金而火囚。明乎此则，庚辛生於夏至之後，金略有气，不甚畏火，其理尤明。学者不可不知。
古人认为『冬至』时入，大地阳气上升，万物渐渐复苏，五行木而得长生。『夏至』到临，大地阴气逐渐上升，五行火气逐渐衰落，金气同时渐渐增长。在五行生衰的情况之下，藉以研判人命与时节是否相合，亦即观察有否生逢其时，而论断人命之旺衰福祸。