![中华周易研究会[调理运程|改命调运]](/news/logo.gif){kind=logo}
命理基础1
取用之法：旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶。旺而弱者：必因官杀财食伤太多。其中官杀多者宜食伤抑之，食伤多者宜财泄之；盖日元之秉气本旺，因克泄之神太多，被其压迫，气不得舒展，只须抑制克泄之神，即入中和之道。印虽能引化官杀，克制食伤，反以生扶日主为嫌。衰而弱者：日主休囚，又克泄太多；故抑制克泄之中，必须兼带生扶日主，双方兼顾，始为尽利。故官杀多者，必须用印，泄官杀之暴，以生我日主。食伤多者，亦宜用印，制食伤之泄，以生我日主。财多者，必须用劫制财而帮身，为同类相依之义。
干支强弱之理，支重而干轻，支之力实，干之气浮；故干必通根於支，方为有力。而支中人元，又以透出於干为显其用。干以支为根，长生、临官、帝旺，根之重者；墓库、馀气，根之轻者也。若仅有干之比劫而不通根，谓之毫无力量可言。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，馀气墓库又次之。
四柱之中，月支为旺衰之枢钮，名为月垣，又称提纲，关系最重。次为日时两支，贴近日主，气势密接，关系亦重。年支则相隔较远，又次之；然较之天干，尚为重也。
阳干忌衰，阴干不甚忌，何也？盖阳干者，向旺之气也，置於衰地，逆其本性，非有生助，不能自存。阴干者，向衰之气也，休囚之地，是其本性，虽见克泄，亦非所惧。反之，阳干喜旺，阴干不宜过旺，是为刚柔本质之所使然。譬如阳干衰弱见官杀多，必须以印为用，更宜行印比之地。阴干衰弱见官杀多，只要原局有印，即行克泄之运亦无大妨。
《用神取法》
体用总论：用神者，命理之枢纽也。命造八个字中，除日元为主之外，其馀七字，天元、地元、人元，杂然并陈；何者最为重要？而为全局之枢纽，此一至难解决之问题，初学肆习在此，升堂入室所研讨，亦不能出此范围。用从体出，不明其体，焉知其用；格局有定，用神无定。亦有月令之神可为局中之用神者；若月令之神即局中之用神，名『真神得用』。用神取法日干配合月令而成体性，合於体性之需要者为用神。取用之法，不外生克制合之理。归纳如下：
《用神取法》扶抑日元
命理最宜中和，中和乃由於扶抑，所谓『不及喜生扶，太过宜剥削』，即扶抑以求其中和。扶有二：印绶以生之，比劫以助之；春金、夏水、秋木、冬火，体性太弱，取印绶以生之，比劫以助之，此以扶为用。抑有二：官杀以克之，食伤以泄之；春木、夏火、秋金、冬水，体性太旺，取官杀以克之，食伤以泄之，此以抑为用。扶日元取用法：财官旺用印。官杀旺用印。财旺用劫。抑日元取用法：身旺用伤。刃旺用杀。
《用神取法》扶抑用神
欲求中和，妙在扶抑；用神有过强过弱之不同，亦须就用神之轻重予以扶弱抑强。扶弱者，我所需用之神太弱而扶也；抑强者，我所需之神太强，不为我用，反为我敌，裁之抑之，方能为我所用。扶用神取用法：官印相生。财资弱杀。财旺生官。食神生财。抑用神取用法：印旺用财。食神制杀。印泄官杀。印制食伤。财泄食伤。
《用神取法》通关取用
两神对峙，势均力敌，轻重亲疏相等，不能有所取舍，惟有贯通其气，使归於一致，方能为我所用也。通关取用法：官伤两停用财。财印两停用官。制杀太过用财。比劫夺财用食。
《用神取法》病药取用
《五言独步》云：『有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。』太强太弱，病也；扶之抑之，药也。病与药之用，乃原局有适合需要之用神而为别干所制，是为之病；不能用需要之神，而须以去病之神为用，是为之药。
《用神取法》调候取用