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命理基础1
《观察日主强弱》得地（得位）
何谓得地，即四柱地支乃为日主的长生、冠带、建禄、帝旺之位，叫做得地，也可以称为得气、得位、通根。日元得地而强旺，反过来若日主地支落在死、墓、绝等休囚之方，则叫做失地、失气、无根而变得衰弱。
要判断日主的强弱旺衰，必须先看日干是否得时，次看有否得势，最後再观察是否得地，而且必须三者以分先後而同时综合研判，才能得之强弱旺衰，然後论其吉凶福祸，无有不验者。
五行以八字中和为贵，太强或太弱的八字，四柱本身或岁运流年若不能得到制衡转化，皆非好事，不能论为好命。亦即日主强旺而喜克泄制化，日主衰弱而喜生扶帮助。财、官、食、伤、比、劫、印绶，何者为喜，又何者为忌，皆於强弱之间为求其五行之中和而取用与去舍。不可以八字见财官而言富贵，见比劫而言贫乏，此论命之要也。
《分辨八字格局》
八字的格局，一般分为特别格局（或称外格、变格）及普通格局（或称正格），【渊海子平】则将格局分成内十八格与外十八格两种类别。《宝法篇》则又说十八格内取六格为重，即正官格、正偏财格、七杀格、正偏印格、食神格、伤官格六种。六格法的取用原则乃逢官看财、逢财看杀、逢杀看印、逢印看官，依此财官杀印之生克原理作为取用法则。现今则将六种格局再加以区分而成为八种格局。
以经验而言，外格名称虽多，以从格（如从官、从财、从儿、从旺），化格（化土、化金、化水、化木、化火），专旺（如炎上、润下、稼穑、曲直等一行得气之格局）三大种类较为常见，一般大都以正格论命的情形比较多。区分格局的目的，是方便於取用神而为人命富贵贫贱、吉凶福祸之论命依据。
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【取用神法】
『取用神』，是学习八字论命很重要、也是最困难的关键，很多人就是因为不能正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界。所谓『用神』，就是有一个五行，能够让整个八字达到【中和】的境界；那个五行就是四柱最为所须的用神，不论是扶、是抑、是克、是泄，只要是八字所须，都可取以为用。我的老师告诉我一句八字取用神的要诀∶『论命者，以日元为主，以提纲为辅，观其五行生、克、制、化、合之循理，查其四时节气之深浅，详日主之旺衰，乃知扶抑之取用，此论命一点玄妙矣！』
人命格局之高下，决定了命运富贫贵贱的区别，八字、大运、流年之吉凶依据，亦以用神而为枢轴。所喜者，纵是枭杀，亦是吉神。所忌者，虽为官星正印，形同恶物。《喜忌篇》有云∶『四柱排定，三才次分，专以日主天元，配上干支八字，支中有见不见之形，无时不有，神煞相绊，轻重较量……。』《继善篇》也说：『取用凭於生月，当推究於浅深，发觉在於日时，要精详於强弱；须月令入其格局，亦要辅其旺相……。五行不可偏枯，要禀中和之气，更须绝虑忘思，万无一失尔。』《千里马》有云∶『太过无克制者贫贱，不及无生扶者夭折。宜向而运背，决之贫贱；宜背而向运，断之困穷……。』《五言独步》云∶『有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随……。』这几段话的含意，与上述其实无有不同，学员可以细心品味。八字除了【用神】之外，还有【喜神】的存在。简单讲，喜神可以解释为【次要用神】，也可解释为【生扶用神或压制忌神之五行】；我们统称它为【喜用神】。一个八字能够喜用全备，最为完美。
《论旺衰强弱》
旺衰专指月令五行气，强弱则统观四柱而言。有旺而强者，日元得时秉令，四柱又多生助之神。有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神。有衰而强者，日主虽休囚之时，而四柱多生助之神。有衰而弱者，日主休囚失时，四柱又多克泄之神。