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阴阳大衍
说，时辰乃是月球的代表符号。
有人又问，不也是因为月球引力造成了黄赤交角导致了一年四季的存在的变化吗？为
什么不说月柱也代表了月球呢？但是即使没有月球的存在，难道地球就不绕太阳公转了吗
？倘无月球拉引地轴，没有黄赤交角存在，地球平行与太阳公转，那时的历法虽然没有四
季划分，但肯定有月份的划分，仍然忠实的全息于日地关系的变化，只不过月份所代表的
阴阳之气的成分不一样罢了。
年月日时柱的小问题解决了，随后一个真正的大问题浮出水面，作为纪录天体运动的
符号系统，用干支组合来纪录天体运动，到底是用什么干支来分别代表年柱，月柱，日柱
，时柱呢？例如为什么2003年是癸未年，而不是其它的年呢？为何月非它月，它日，它时
呢？
从流传下来的历法看，目前的干支，论年月日时的核心体系应用与预测实践时，若
配一定的弥补技巧，是非常准确的，但恐怕谁也不能搞明白是为什么2003偏偏是癸未年而
不是其他的年份，为什么把2003年论作癸未年就能算准，而其他干支就算不准呢，这个困
惑当今易界的大问题，实则不过是古人最小儿科的玩意而已，几句话就可以解决。
古人制历，以气温寒极欲升的那一天作为一年的开始的，这一天在天气为冬至，在地
气为立春。天气寒至为天气之年开始，地气寒至为地气一年的开始，古人制历以天气为准
。古人制定历法，历法开始的第一天，一定是子时的中点恰为冬至点的前一天，从这天开
始的年就是第一年，用干支之首配对叫做甲子年，第一月叫做甲子月，第一日叫做甲子日
，第一时叫做甲子时，以后所有的年月日时皆从此以此递推。那么这一天时那一天呢？符
合这个条件的年并不多，几万年才有一个。在下虽不知这一年是历史上的那一年，但可以
肯定，我们现在沿用的这一套干支万年历就是从那一年起开始累推下来的。推到了2003年
，就只能是个癸未年而不是其他的年。古人制定历法时并没有现代那样精妙的科学仪器，
只凭一些古朴的装置就能准确确定干支第一天，是需要下多大的功夫，多缜密的计算，多
一丝不苟的精神方能做到，其科学精神足以令现代人胆寒（而不是汗颜）。
历法的原理既明，可知一年的开始非以冬至（天气）不可，以24个节气中任何一个节
气，作为一年的开始也是未尝不可的。倘一年均分为几个节气，亦可以任一节气为标点作
为
一年的开始，大不了把在冬至之年的基础上建立的已经积累了丰富实践经验的八字预
测术重新加以修整。但生活的麻烦已太多又何必自找麻烦呢？所以不妨照旧沿用当今的历
法吧。
由第二三节我们可以知道，有十天干，十二地支最成的历法系统并不是完美的，干支数目
应均衡才是，由于古人干支数目不等，今人以十天干十二地质组成的感知周期，并把这个
周期辅以神秘而崇高的地位，真是可笑。虽然人类社会是按照一定的周期全息发展的，这
在我的千世论中有精确的论证，但绝不是按什么六十甲子周期发展的。希望那些外行易学
家们不要拿老祖宗创造的文化的缺憾去作为崇高的炒作了。
第四节 阴阳图